حديث: ابن عمر يضع إصبعيه على أذنيه عند سماع المزمار.
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب إدخال الأصابع في الأذنين عند استماع المزامير
وعند أحمد: سمع صوت زمّارة راع فصنع مثل هذا.
قال أبو علي اللؤلؤي: سمعت أبا داود يقول: هذا حديث منكر.
حسن: رواه أبو داود (٤٩٢٤)، وأحمد (٤٥٣٥)، وصحّحه ابن حبان (٦٩٣) كلهم من حديث الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن نافع، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث وفق منهج أهل السنة والجماعة:
الحديث ومصدره:
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، عن نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
شرح المفردات:
● مزمارًا: آلة موسيقية كالناي أو الشبابة.
● نأى عن الطريق: ابتعد وتباعد عن الطريق.
● الزمّارة: صوت المزمار أو آلة النفخ الموسيقية.
شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع صوت مزمار (آلة موسيقية)، فقام بفعلين:
1- وضع إصبعيه على أذنيه: سدَّ أذنيه حتى لا يسمع هذا الصوت.
2- نأى عن الطريق: ابتعد عن مصدر الصوت حتى يبتعد عن سماعه تمامًا.
ثم سأل تلميذه نافعًا: هل تسمع شيئًا؟ فلما أجابه بالنفي، رفع إصبعيه من أذنيه، وبيَّن أن سبب هذا الفعل هو أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا الصوت (صوت مزمار أو زمارة راع) فصنع كما صنع هو.
الدروس المستفادة والعبر:
1- تحريم سماع المعازف وآلات اللهو: هذا الحديث يدل على تحريم سماع المعازف وآلات الطرب، وهو ما ذهب إليه جمهور العلماء من السلف والخلف.
2- الابتعاد عن مواطن الشبهات والمعاصي: فعل ابن عمر رضي الله عنهما يدل على وجوب الابتعاد عن كل ما يغضب الله تعالى، ولو كان مجرد سماع.
3- التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم: ابن عمر رضي الله عنهما قلّد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الفعل، مما يدل على وجوب اتباع السنة في كل صغيرة وكبيرة.
4- الحذر من الفتن وصوارف القلب: السماع المحرم يصرف القلب عن ذكر الله ويقسي القلوب، لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يبتعدون عنه.
كلام أبي داود في الحديث:
قال الإمام أبو داود: "هذا حديث منكر"، وهذا لا يعني ضعف الحديث مطلقًا، بل قد يكون ضعيفًا عند بعض المحدثين، لكن للحديث شواهد تقويه، وقد صححه بعض أهل العلم، والعمل به هو مذهب جمهور العلماء.
الخلاصة:
الحديث يدل على تحريم سماع المعازف وآلات اللهو، وعلى وجوب سد الذرائع إلى المعاصي، والابتعاد عن كل ما يغضب الله تعالى. وهو درس عظيم في حفظ السمع عما حرم الله، والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل الأمور.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
تخريج الحديث
وسليمان بن موسى هو الأشدق مختلف فيه وهو من رجال مسلم، غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، وقد تويع.
رواه أبو داود (٤٩٢٥) عن مطعم بن مقدام، و(٤٩٢١) عن ميمون بن مهران كلاهما عن نافع به نحوه. ولكن قال أبو داود عن رواية ميمون بن مهران: «وهذا أنكرها».
قال الأعظمي: رجاله ثقات وإسناده صحيح ولا يعرف وجه النكارة إلا أن يقال: إن فيه إقرارًا من النبي ﷺ من صوت «زمّارة راع» كما عند أحمد، كما أن ابن عمر لم يأمر نافعا أن يضع إصبعيه على أذنيه.
وأجيب: لعل النبي ﷺ لم ينكر على الراعي لأنه كان بعيدا منه في مكان لا يمكن الوصول إليه.
وفي الحديث دليل على إدخال الأصابع في الأذنين عند استماع المزامير إذا لم يكن يستطيع أن يمنعها.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 823 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 798 النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد
- 799 كان رسول الله ﷺ إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع...
- 800 ألا أيها الناس إنما أنا بشر
- 801 بئس الخطيب أنت! قل: ومن يعص الله ورسوله
- 802 لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون
- 803 إذا نمتم فأطفئوا النار عنكم
- 804 خمروا الآنية وأجيفوا الأبواب وأطفئوا المصابيح
- 805 أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وأطفئوا المصباح
- 806 ذا كان جنح الليل، أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين...
- 807 غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج
- 808 غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها...
- 809 لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس
- 810 النوم قبل العشاء والحديث بعدها
- 811 لا ينام قبلها ولا يتحدث بعدها
- 812 ما نام رسول الله قبل العشاء ولا سمر بعدها
- 813 السمر بعد العشاء
- 814 لا سمر إلا لمصل أو مسافر
- 815 كان رسول الله يصلي وسط السرير وأنا مضطجعة بينه وبين...
- 816 فراش للرجل وفراش لامرأته والثالث للضيف والرابع للشيطان
- 817 عن رسول الله ﷺ مستلقياً في المسجد واضعاً إحدى رجليه...
- 818 قم واقعد فإنها نومة جهنمية
- 819 كنت ألعب بالبنات عند النبي وكان لي صواحب يلعبن معي
- 820 رسول الله ﷺ يسترني بردائه لكي أنظر إلى لعب الحبشة
- 821 محمد عبد صالح
- 822 تحبين أن تُغنيك فأعطاها طبقا فغنتها
- 823 ابن عمر يضع إصبعيه على أذنيه عند سماع المزمار.
- 824 الملائكة لا تصحب رفقة فيها كلب او جرس
- 825 الجرس من مزامير الشيطان
- 826 أمر النبي ﷺ بقطع الأجراس من أعناق الإبل يوم بدر
- 827 من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه
- 828 لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو
- 829 جبريل قاعد على كرسي بين السماء والأرض
- 830 النبي ﷺ ينظر إلى السماء ويقرأ إن في خلق السماوات...
- 831 نهينا أن نتبعه أبصارنا
- 832 بشارة عثمان بالجنة على بلوى تصيبه
- 833 ليس منكم من أحد إلا وقد فرغ من مقعده من...
- 834 من أخَّر غصن شوك عن الطريق غفر الله له.
- 835 من قطع شجرة تؤذي الناس أدخل الجنة
- 836 اعزل الأذى عن طريق المسلمين
- 837 أمر الأذى عن الطريق
- 838 الأذى يماط عن الطريق من محاسن الأعمال
- 839 في الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل...
- 840 إعطاء الطريق حقه: غض البصر وكف الأذى ورد السلام
- 841 اجتنبوا مجالس الصعدات وأدوا حقها
- 842 نهى رسول الله عن الجلوس بأفنية الصعدات
- 843 قَدِّه بِيَدِهِ
- 844 كان النبي ﷺ إذا مشى كأنه يتوكأ
- 845 كان أبيض مليحا إذا مشى كأنما يهوي في صبوب
- 846 صلى النبي العصر فأسرع ثم دخل البيت
- 847 لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم
معلومات عن حديث: ابن عمر يضع إصبعيه على أذنيه عند سماع المزمار.
📜 حديث: ابن عمر يضع إصبعيه على أذنيه عند سماع المزمار.
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابن عمر يضع إصبعيه على أذنيه عند سماع المزمار.
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابن عمر يضع إصبعيه على أذنيه عند سماع المزمار.
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابن عمر يضع إصبعيه على أذنيه عند سماع المزمار.
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








