حديث: كل بيمينك
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب التحذير من الكبر
صحيح: رواه مسلم في الأشربة (٢٠٢١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا زيد بن الحباب، عن عكرمة بن عمار، حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، أن أباه، حدثه، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من أحاديث الآداب النبوية، رواه الإمام مسلم في صحيحه. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:
أولاً. شرح المفردات:
● سلمة بن الأكوع: صحابي جليل، كان من رماة الرسول ﷺ المشهورين.
● بشماله: بيده اليسرى.
● «كل بيمينك»: أمره النبي ﷺ بأن يأكل بيده اليمنى.
● «لا استطعت»: دعاء عليه بعدم المقدرة على استعمال يده اليمنى، وهي كلمة تقال لمن تمرد وعصى.
● ما منعه إلا الكبر: أي أن سبب امتناع الرجل عن الأكل باليمين هو الكبر والعناد.
● فما رفعها إلى فيه: أي لم يقدر بعد ذلك على رفع يده اليمنى إلى فمه للأكل بسبب الدعاء.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبر الصحابي الجليل سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن رجلاً كان يأكل بيده اليسرى في مجلس النبي ﷺ، فنهاه النبي ﷺ عن ذلك وأمره بأن يأكل بيده اليمنى، فقال الرجل: لا أستطيع (أي لا أقدر على الأكل باليمين)، فدعا عليه النبي ﷺ بقوله: «لا استطعت» أي جعلك الله لا تستطيع رفعها للأكل. وكان سبب امتناع الرجل عن الأكل باليمين هو الكبر والعناد وليس عجزاً حقيقياً. فتحقق دعاء النبي ﷺ، فأصبح الرجل عاجزاً حقاً عن رفع يده اليمنى إلى فمه للأكل.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- وجوب الأكل باليد اليمنى: فإن أمر النبي ﷺ بالأكل باليمين يدل على الوجوب، وهو مذهب جمهور العلماء.
2- تحريم الأكل بالشمال: لأنه من فعل الشيطان ومشابهة لأهل الكفر.
3- الاستجابة الفورية لأوامر النبي ﷺ: وعدم التلكؤ فيها أو الاعتذار بغير عذر شرعي.
4- ذم الكبر والعناد: وأنهما من المهلكات، وقد كانا سبباً في حرمان هذا الرجل من نعمة الاستعمال ليده اليمنى.
5- قبول دعاء النبي ﷺ: فإن دعوته ﷺ مستجابة، وهذا من معجزاته.
6- التأديب بالنصح أولاً: حيث بدأ النبي ﷺ بنصيحة الرجل وتوجيهه قبل الدعاء عليه.
7- أن الصفات الخلقية قد تكون سبباً للعقوبة الدنيوية: كما حصل لهذا الرجل.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث من الأدلة على أن الأكل باليمين ليس مجرد سنة مستحبة، بل هو واجب عند جمهور العلماء.
- يدل الحديث على أن مخالفة الآداب الشرعية قد تكون سبباً في نزول البلاء.
- يستفاد منه أن المسلم يجب أن يتجنب أسباب الدعاء عليه، خاصة من الصالحين.
- يعلمنا الحديث أدب الطعام، وأنه من كمال الإيمان مراعاة هذه الآداب.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
واسم هذا الرجل: بسر بن راعي العيرَ كما رواه أحمد (١٦٤٩٩) عن بهز بن أسد العمي، قال: حدّثنا عكرمة بن عمار اليمامي، حدّثنا إياس بن سلمة بن الأكوع أن أباه حدثه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول لرجل يقال له: بسر بن راعي العيرَ أبصره يأكل بشماله فقال: كل بيمينك فقال: لا أستطيع. فقال: لا استطعت قال: فما وصلت يمينه إلى فمه بعدُ.
وقال أبو النضر في حديثه: ابن راعي العير من أشجع.
وأبو النضر هو هاشم بن القاسم، وعنه رواه عبد بن حميد في المنتخب (٣٨٨) هذه القصة وقال فيه: يقال له: بسر بن راعي العير.
وبسر بن راعي العير لم يذكره ابن عبد البر من الصحابة في الاستيعاب، ولكن ذكره ابن منده
وأبو نعيم من الصحابة.
وقوله: «لا أستطيع» قاله تكبرا كما تدل عليه القصة وقول النبي ﷺ: «لا استطعت» هو دعاء عليه، وقد وقع.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1032 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 1007 سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1008 لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام
- 1009 معنى سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- 1010 تحريم سباب المسلم
- 1011 على البادئ ما لم يعتد المظلوم
- 1012 المستبان ما قالا فعلى البادئ حتى يعتدي المظلوم
- 1013 المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان
- 1014 نهى النبي عن سب الاموات لئلا يؤذي الاحياء
- 1015 لا ينبغي لصديق أن يكون لعانًا
- 1016 ما له ترب جبينه
- 1017 لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة
- 1018 إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة
- 1019 من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة
- 1020 المؤمن ليس باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء
- 1021 لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا
- 1022 من لعن عبدا فلم يكن أهلا رجعت اللعنة إلى قائلها
- 1023 لا تكودن لعانا
- 1024 لا تلعن الريح فإنها مأمورة
- 1025 إذا لعن العبد شيئًا صعدت اللعنة إلى السماء
- 1026 لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار
- 1027 العز والكبرياء لله فمن ينازعه يعذبه
- 1028 الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في...
- 1029 إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس
- 1030 من في قلبه إيمان لا يدخل النار
- 1031 إني رجل حبب إلي الجمال، وأعطيت منه ما ترى
- 1032 كل بيمينك
- 1033 من كان في قلبه مثقال حردل من كبر أكبه الله...
- 1034 ثلاثة لا يكلّمهم اللَّه يوم القيامة ولا يُزكّيهم ولهم عذاب...
- 1035 الشيخ الزاني لا يدخل الجنة
- 1036 ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف
- 1037 حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
- 1038 رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره
- 1039 لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم العجب
- 1040 من أشرك معي غيري تركته وشركه
- 1041 من يسمع يسمع الله به ومن يرائي يرائي الله به
- 1042 من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به
- 1043 من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه
- 1044 من قام مقام رياء وسمعة راءى الله به يوم القيامة
- 1045 من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
- 1046 الرياء هو الشرك الأصغر
- 1047 الرياء شرك السرائر
- 1048 من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
- 1049 الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى...
- 1050 اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة
- 1051 شح هالع وجبن خالع
- 1052 هذا أبخل الناس
- 1053 بعني عذقك بعذق في الجنة
- 1054 أن رجلا قال للنبي ﷺ: أوصني، قال: «لا تغضب»
- 1055 لا تغضب
- 1056 اجتنب الغضب
معلومات عن حديث: كل بيمينك
📜 حديث: كل بيمينك
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كل بيمينك
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كل بيمينك
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كل بيمينك
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








