حديث: من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الشرك الأصغر والخفي
حسن: رواه أحمد (١٧١٤٠) واللفظ له، والطبراني في الكبير (٧/ ٣٣٧)، والحاكم (٤/
٣٢٩)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٨٦، ٢٦٩) كلهم من حديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب أنه سمع عبد الرحمن بن غنم يقول: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم يجمع بين عدد من الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - ويحتوي على تحذيرات نبوية شديدة من أمرين خطيرين: الرياء والشرك الخفي. وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا بحسب الطلب:
أولاً. شرح المفردات:
● ثبج المسلمين: وسطهم وخيارهم.
● لا يحور فيكم إلا كما يحور رأس الحمار الميت: أي لا يعود إليكم بخير ولا نفع، كما أن رأس الحمار الميت لا يعود إلى الحياة.
● الشهوة الخفية: الرغبات الدنيوية التي تُخفى في النفوس.
● يرائي: يفعل العمل ليراه الناس فيمدحوه، لا خالصًا لله.
● أنا خير قسيم لمن أشرك بي: أي أنا أحكم وأعدل من يقسم العمل بيني وبين شريكي المزعوم.
ثانيًا. شرح الحديث:
يبدأ الحديث بلقاء مجموعة من الصحابة - رضي الله عنهم - في مسجد الجابية، وهم: عبادة بن الصامت، وأبو الدرداء، وشهر بن حوشب (الراوي). ثم انضم إليهم لاحقًا شداد بن أوس وعوف بن مالك.
# 1. تحذير عبادة بن الصامت من الانحراف في فهم القرآن:
يحذر عبادة بن الصامت من ظهور أناس من "وسط المسلمين" يقرؤون القرآن بلسان محمد ﷺ، ويحلّون حلاله ويحرّمون حرامه، لكنهم لا ينتفعون به ولا يعملون به حق العمل، بل يكونون مثل رأس الحمار الميت الذي لا حياة فيه ولا نفع. وهذا تحذير من العلم بلا عمل، أو من الانحراف عن روح الشريعة وجوهرها مع المحافظة على شكلها الظاهري.
# 2. تحذير شداد بن أوس من الرياء (الشرك الخفي):
ينقل شداد بن أوس تحذير النبي ﷺ من "الشهوة الخفية والشرك"، فيستغرب الصحابة لأن النبي ﷺ قد أخبر أن الشيطان قد يئس أن يُعبد في جزيرة العرب، فكيف بالشرك؟ فيوضح شداد أن الرياء هو شرك خفي، لأنه يصرف شيئًا من حق الله - وهو العبادة - لغير الله (أي للناس). ويضرب مثالاً: من صلى ليراه الناس، أو صام ليمدحوه، أو تصدق ليشكروه، فقد أشرك.
# 3. رد عوف بن مالك وبيان حكم العمل المخلوط:
يسأل عوف بن مالك سؤالاً مهماً: إذا عمل الإنسان عملاً فيه خلوص لله وفيه رياء، فماذا يفعل؟ فيجيب شداد بن أوس بنص الحديث القدسي الذي يبين أن الله تعالى يقبل فقط ما كان خالصًا له، وأما ما أشرك فيه معه غيره فإنه يرد على صاحبه ولا يقبله الله، لأن الله غني عن الشرك.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- خطورة الرياء: فهو شرك خفي، لأنه يناقض أساس العبادة وهو الإخلاص لله.
2- ضرورة الإخلاص: العمل لا يقبل إلا إذا كان خالصًا لله، موافقًا للسنة.
3- التحذير من الانحراف عن مقاصد الشريعة: حتى لو تظاهر الإنسان بالالتزام الظاهري بالدين.
4- العلم بلا عمل لا ينفع: كما في تشبيه المنافقين برأس الحمار الميت.
5- حكمة الله في تقسيم العمل: فمن أشرك مع الله أحدًا في عبادته، حرم ثوابها وكانت حظًا لذلك الشريك الوهمي.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في "المسند"، وابن حبان في "صحيحه"، وغيرهما، وهو حسن.
- الرياء من أخطر أمراض القلوب، لأنه يفسد العمل ويبطل أجره.
- ينبغي للمسلم أن يستعيذ بالله من الشرك ولو كان خفيًا، كما في الدعاء: "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم".
أسأل الله أن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه، وأن يتقبل منا صالح الأعمال. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
٣٢٩)، وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٨٦، ٢٦٩) كلهم من حديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب أنه سمع عبد الرحمن بن غنم يقول: فذكره.
إلا أن البعض لم يذكر فيه سماعه من عبد الرحمن بن غنم.
وإسناده حسن من أجل الكلام في شهر بن حوشب غير أنه حسن الحديث، فقد وثقه ابن معين وأحمد ويعقوب بن سفيان والبخاري وغيرهم، وتكلم فيه شعبة وأبو حاتم والنسائي وابن حبان وغيرهم، وسبب كلامهم أنه كان يخطيء كثيرا فإذا ثبت خطؤه ضعِّف وإلا فهو حسن الحديث.
وأما عبد الحميد بن بهرأم فهو ممن ضبط حديث شهر بن حوشب إلا أنه لم يرتق إلى درجة الثقة فإنه حسن الحديث أيضًا. وقد حسّنه أيضًا الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٣).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1048 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 1023 لا تكودن لعانا
- 1024 لا تلعن الريح فإنها مأمورة
- 1025 إذا لعن العبد شيئًا صعدت اللعنة إلى السماء
- 1026 لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار
- 1027 العز والكبرياء لله فمن ينازعه يعذبه
- 1028 الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في...
- 1029 إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس
- 1030 من في قلبه إيمان لا يدخل النار
- 1031 إني رجل حبب إلي الجمال، وأعطيت منه ما ترى
- 1032 كل بيمينك
- 1033 من كان في قلبه مثقال حردل من كبر أكبه الله...
- 1034 ثلاثة لا يكلّمهم اللَّه يوم القيامة ولا يُزكّيهم ولهم عذاب...
- 1035 الشيخ الزاني لا يدخل الجنة
- 1036 ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف
- 1037 حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
- 1038 رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره
- 1039 لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم العجب
- 1040 من أشرك معي غيري تركته وشركه
- 1041 من يسمع يسمع الله به ومن يرائي يرائي الله به
- 1042 من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به
- 1043 من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه
- 1044 من قام مقام رياء وسمعة راءى الله به يوم القيامة
- 1045 من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
- 1046 الرياء هو الشرك الأصغر
- 1047 الرياء شرك السرائر
- 1048 من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
- 1049 الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى...
- 1050 اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة
- 1051 شح هالع وجبن خالع
- 1052 هذا أبخل الناس
- 1053 بعني عذقك بعذق في الجنة
- 1054 أن رجلا قال للنبي ﷺ: أوصني، قال: «لا تغضب»
- 1055 لا تغضب
- 1056 اجتنب الغضب
- 1057 ماذا يباعدني من غضب الله؟ قال: «لا تغضب»
- 1058 الذي يملك نفسه عند الغضب
- 1059 ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
- 1060 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم تذهب الغضب
- 1061 من غضب وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا...
- 1062 أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور
- 1063 من صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم المريضر والكبير وذا الحاجة
- 1064 لا تتَنَخَّمَنَّ حيال وجهك في الصلاة
- 1065 عن اللقطة: عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها
- 1066 فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته
- 1067 من يعذبون في الدنيا يعذبهم الله
- 1068 السام عليكم فقالت عائشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم
- 1069 من خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من...
- 1070 ما بال دعوى الجاهلية
- 1071 لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما
- 1072 أن تعين قومك على الظلم
معلومات عن حديث: من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
📜 حديث: من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








