حديث: من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الشرك الأصغر والخفي
حسن: رواه أحمد (٢٠٤٥٦)، والبزار (٣٦٩١) كلاهما من طريق بكار بن عبد العزيز، حدثني أبي (هو عبد العزيز بن أبي بكرة)، عن أبي بكرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يحذر من آفتين خطيرتين تهلكان العمل وتذهبان بأجره، وهما: السمعة والرياء.
الحديث بلفظه:
عن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ رَاءَى رَاءَى اللَّهُ بِهِ».
(رواه البخاري ومسلم وغيرهما)
أولاً. شرح المفردات:
● سَمَّعَ: من التسميع، وهو أن يعمل العملَ لا لأجل الله، ولكن ليُسمع الناسُ به فيمدحوه ويُثنوا عليه. كأن يرفع صوته بالقراءة أو الذكر أو يتكلم بعلمه أمام الناس ليشتهر بينهم بالصلاح والعلم.
● سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ: أي أن الله تعالى يجازيه على فعله هذا بأن يُسمع الناسَ بعيوبه ونقائصه، حتى يفضحه ويُهتك ستره، ولو في الدنيا، وفي الآخرة يكون الخزي أعظم.
● رَاءَى: من الرياء، وهو أن يعمل العملَ لا لأجل الله، ولكن ليراه الناس فيحسنوا الظن به ويعظموه. كأن يصلي في الصف الأول ليُرى، أو يتصدق أمام الناس ليمدحوه.
● رَاءَى اللَّهُ بِهِ: أي أن الله تعالى يجازيه على فعله هذا بأن يريه الناسَ على حقيقته، ويكشف للناقص في عمله، ويفضح سريرته، ولو في الدنيا، وفي الآخرة يفضحه على رؤوس الأشهاد.
ثانيًا. شرح الحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث عن سنّة إلهية في الجزاء من جنس العمل، فمن كان همه ومراده في عمله أن يسمع الناسُ به ويذكروه بالخير، فإن جزاءه من الله أن يسمع الناس بهذا العامل ولكن بشرٍّ وعيب ونقصان، فيفضحه الله ويُظهر ما كان يخفيه من سوء.
وكذلك من كان همه أن يراه الناس ويعظموه، فإن الله سيجعل الناس يرونه ولكن بذلّ وهوان، فيكشف الله قبح عمله ونيته الفاسدة للناس.
وهذا الجزاء قد يكون في الدنيا بأن يفضح الله المرائي في مجتمعه، أو يكون في الآخرة يوم القيامة، حيث يُنادى على رؤوس الخلائق: "يا مرائي، يا متكبر، يا منافق، اذهبوا إلى ما كنتم تعملون في الدنيا، فلا أجر لكم عندي اليوم".
ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:
1- وجوب إخلاص النية لله تعالى: فالأصل في كل عبادة وعمل صالح أن يكون خالصًا لوجه الله تعالى، لا يريد به المرء إلا رضا الله والدار الآخرة.
2- خطورة الرياء والسمعة: فهما من أخطر أمراض القلوب، يحبطان العمل ويجعلان صاحبه من الأخسرين أعمالاً.
3- الجزاء من جنس العمل: وهذا من حكمة الله تعالى وعَدله، فكما كان همُّ العبد سمعة الدنيا ورياءها، كان جزاؤه السمعة السيئة والفضيحة فيها أو في الآخرة.
4- التخويف من عاقبة الرياء: الحديث تحذير شديد للمسلم من أن يقع في هذه الآفة، وحثّ على مجاهدة النفس وحملها على الإخلاص.
5- سعة علم الله وإحاطته: الله تعالى يعلم ما تُخفيه الصدور، وسيجازي كل إنسان بما نوى وعمل.
رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:
● الفرق بين الرياء والسمعة:
● الرياء: أن يعمل العمل ليراه الناس. (البصر)
● السمعة: أن يعمل العمل ليسمعه الناس. (السمع)
وقد يجتمعان في العمل الواحد.
● العلاج: بالإكثار من ذكر الموت والقبر واليوم الآخر، والاستعانة بالله ودعائه بأن يطهر القلب من الرياء، وتذكّر أن مدح الناس لا ينفع ولا يضر، وخشية الله وحده هي المنجية.
- قال الإمام الشافعي رحمه الله: "وددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا ينسب إليّ منه شيء". فهذا من كمال الإخلاص.
نسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من الشرك والرياء، وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل بكار بن عبد العزيز فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف ولم يأت بما يُنكر عليه، ولحديثه أصل ثابت، ولذا قال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به».
وكذلك أبوه عبد العزيز بن أبي بكرة حسن الحديث.
وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٢) وقال: «رواه أحمد، والبزار، والطبراني، وأسانيدهم حسنة».
وبمعناه رُوي عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من عبدٍ يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع اللَّه به على رءوس الخلائق يوم القيامة»
رواه البزار (٢٦٥٧)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١١٩) كلاهما من طريق صفوان بن عمرو قال: سمعت شرحبيل بن معشر يحدث عن معاذ بن جبل، فذكره.
وشرحبيل بن معشر هو العنسي ذكره ابن حبان في الثقات، ولم يوثقه غيره، وابن حبان معروف في توثيق من لم يُعرف فيه جرحٌ، وأعلّه البزار بالانقطاع.
وأما الهيثمي فحسّنه في المجمع (١٠/ ٢٢٣) اعتمادا على توثيق ابن حبان.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1045 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 1020 المؤمن ليس باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء
- 1021 لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا
- 1022 من لعن عبدا فلم يكن أهلا رجعت اللعنة إلى قائلها
- 1023 لا تكودن لعانا
- 1024 لا تلعن الريح فإنها مأمورة
- 1025 إذا لعن العبد شيئًا صعدت اللعنة إلى السماء
- 1026 لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار
- 1027 العز والكبرياء لله فمن ينازعه يعذبه
- 1028 الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في...
- 1029 إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بطر الحق، وغمط الناس
- 1030 من في قلبه إيمان لا يدخل النار
- 1031 إني رجل حبب إلي الجمال، وأعطيت منه ما ترى
- 1032 كل بيمينك
- 1033 من كان في قلبه مثقال حردل من كبر أكبه الله...
- 1034 ثلاثة لا يكلّمهم اللَّه يوم القيامة ولا يُزكّيهم ولهم عذاب...
- 1035 الشيخ الزاني لا يدخل الجنة
- 1036 ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف
- 1037 حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم
- 1038 رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره
- 1039 لو لم تكونوا تذنبون لخشيت عليكم العجب
- 1040 من أشرك معي غيري تركته وشركه
- 1041 من يسمع يسمع الله به ومن يرائي يرائي الله به
- 1042 من سمع سمع الله به ومن راءى راءى الله به
- 1043 من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه
- 1044 من قام مقام رياء وسمعة راءى الله به يوم القيامة
- 1045 من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
- 1046 الرياء هو الشرك الأصغر
- 1047 الرياء شرك السرائر
- 1048 من صلى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي فقد أشرك
- 1049 الشرك الخفي أن يقوم الرجل يصلي فيزين صلاته لما يرى...
- 1050 اتقوا الظلم فانه ظلمات يوم القيامة
- 1051 شح هالع وجبن خالع
- 1052 هذا أبخل الناس
- 1053 بعني عذقك بعذق في الجنة
- 1054 أن رجلا قال للنبي ﷺ: أوصني، قال: «لا تغضب»
- 1055 لا تغضب
- 1056 اجتنب الغضب
- 1057 ماذا يباعدني من غضب الله؟ قال: «لا تغضب»
- 1058 الذي يملك نفسه عند الغضب
- 1059 ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
- 1060 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم تذهب الغضب
- 1061 من غضب وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا...
- 1062 أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور
- 1063 من صلى بالناس فليتجوز، فإن فيهم المريضر والكبير وذا الحاجة
- 1064 لا تتَنَخَّمَنَّ حيال وجهك في الصلاة
- 1065 عن اللقطة: عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها
- 1066 فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته
- 1067 من يعذبون في الدنيا يعذبهم الله
- 1068 السام عليكم فقالت عائشة عليكم ولعنكم الله وغضب الله عليكم
- 1069 من خرج على أمتي، يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من...
معلومات عن حديث: من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
📜 حديث: من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من سمّع سمّع الله به ومن راءى راءى الله به
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








