حديث: بعني عذقك بعذق في الجنة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في ذم البخل

عن جابر أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن لفلان في حائطي عذقا وإنه قد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه النبي ﷺ فقال: «بعني عذقك الذي في حائط فلان» قال: لا، قال: «فهبه لي» قال: لا، قال: «فبعنيه بعذق في الجنة» قال: لا، فقال النبي ﷺ: «ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام»

حسن: رواه أحمد (١٤٥١٧) عن أبي عامر العقدي، حدّثنا زهير، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن جابر، فذكره.

عن جابر أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن لفلان في حائطي عذقا وإنه قد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه النبي ﷺ فقال: «بعني عذقك الذي في حائط فلان» قال: لا، قال: «فهبه لي» قال: لا، قال: «فبعنيه بعذق في الجنة» قال: لا، فقال النبي ﷺ: «ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام»

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وإمام المرسلين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام أحمد في مسنده عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

الحديث:


عن جابر أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن لفلان في حائطي عذقا وإنه قد آذاني وشق علي مكان عذقه فأرسل إليه النبي ﷺ فقال: «بعني عذقك الذي في حائط فلان» قال: لا، قال: «فهبه لي» قال: لا، قال: «فبعنيه بعذق في الجنة» قال: لا، فقال النبي ﷺ: «ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام».

1. شرح المفردات:


● حائطي: بستاني أو حديقتي.
● عذقًا: النخلة بكاملها بما تحمل من ثمر، أو العذق هو العرجون الذي يحمل الشماريخ والتمر.
● آذاني: سبب لي أذى ومشقة.
● شق علي: صعب عليَّ وأثقل.
● بخيل: شديد الشح والبخل.

2. شرح الحديث:


جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو أن لرجل آخر نخلة (عذقًا) في بستانه، وأن وجود هذه النخلة يسبب له إزعاجًا ومشقة، ربما لأنها تأخذ مساحة أو تسبب ظلًا أو غير ذلك من الأمور التي تضايق صاحب البستان.
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى صاحب النخلة وعرض عليه عدة حلول:
- أولاً: طلب منه أن يبيعه إياها، فقال الرجل: لا.
- ثانيًا: طلب منه أن يهبه إياها، فقال الرجل: لا.
- ثالثًا: عرض عليه أن يبيعه إياها بعذق في الجنة – أي بثواب عظيم في الآخرة – فرفض أيضًا.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم مقارنًا بين هذا الرجل وبين من يبخل بالسلام: "ما رأيت الذي هو أبخل منك إلا الذي يبخل بالسلام".

3. الدروس المستفادة:


● حل المنازعات بالحكمة: النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بإزالة النخلة قسرًا، بل حاول حل المشكلة بالتفاوض والتراضي.
● التعاون وإزالة الضرر: الإسلام يحث على التعاون وإزالة الضرر عن الآخرين، وخصوصًا الجيران وأصحاب الحقوق.
● خطورة البخل: الحديث يظهر ذم البخل الشديد، حيث أن الرجل بخل بنخلة دنيوية مع عرض النبي صلى الله عليه وسلم له بعوض في الجنة.
● السلام من حقوق المسلمين: النبي صلى الله عليه وسلم قرن بين بخل هذا الرجل وبين من يبخل بالسلام، مما يدل على أن إفشاء السلام من الحقوق الواجبة بين المسلمين، وأن ترك السلام من البخل والحرمان.
● الترغيب في التجارة مع الله: النبي صلى الله عليه وسلم عرض على الرجل أن يبيعه النخلة بعذق في الجنة، وهذا من أعظم العروض، لأنه تجارة مع الله تعالى تبارك وتعالى.

4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث يدل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حل المشكلات بين الناس بالطرق السلمية.
- فيه إشارة إلى فضل الصدقة والهبة، وأنها مما يقرب إلى الله تعالى.
- الحديث يذكرنا بأن البخل من الصفات الذميمة التي نهى عنها الإسلام، وحذر منها النبي صلى الله عليه وسلم.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المتعاونين على البر والتقوى، وأن يبعد عنا صفات البخل والشح، وأن يرزقنا الجنة وما فيها من النعيم المقيم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٤٥١٧) عن أبي عامر العقدي، حدّثنا زهير، عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، عن جابر، فذكره.
وإسناده حسن من أجل الكلام في عبد اللَّه بن محمد بن عقيل إلا أنه حسن الحديث.
ومن طريقه أخرجه الحاكم (٢/ ٢٠) وجعله شاهدا لحديث أنس وسكت عليه.
وأما ما رُوي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق».
رواه الترمذيّ (١٩٦٢)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٨٢) كلاهما من حديث صدقة بن موسى، قال: حدّثنا مالك بن دينار، عن عبد اللَّه بن غالب الحُدَّاني، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.
قال الترمذيّ: «غريب، لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى».
وكذلك لا يصح ما روي عن أبي بكر الصديق عن النبي ﷺ قال: «لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل».
رواه الترمذيّ: (١٩٦٣) عن أحمد بن منيع، حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، فذكره.
وفيه صدقة بن موسى ضعيف، وشيخه فرقد السبخي ضعيف أيضًا، ومرة الطيب لم يدرك أبا بكر.
ورواه همام بن يحيى، عن فرقد السبخي، عن مرة، عن أبي بكر، عن النبي ﷺ قال: «لا يدخل الجنة سيء الملكة».
رواه الترمذيّ (١٩٤٦) عن أحمد بن منيع، قال: حدّثنا يزيد بن هارون، عن همام بن يحيى، فذكره. قال الترمذيّ: «هذا حديث غريب وقد تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه».
ورواه أحمد (١٣) عن أبي سعيد مولى بني هاشم قال: حدّثنا صدقة بن موسى صاحب الدقيق، عن فرقد بهذا الإسناد، ولفظه: «لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سيء الملكة، وأول من يقرع باب الجنة المملوكون إذا أحسنوا فيما بينهم وبين اللَّه عز وجل وفيما بينهم وبين مواليهم».

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1053 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بعني عذقك بعذق في الجنة

  • 📜 حديث: بعني عذقك بعذق في الجنة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: بعني عذقك بعذق في الجنة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: بعني عذقك بعذق في الجنة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: بعني عذقك بعذق في الجنة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب