الدنيا اهون على الله من السخلة الميتة

حديث: الدنيا اهون على الله من السخلة الميتة

عن المستورد بن شدّاد قال: كنت في ركب مع رسول اللَّه ﷺ إذ مرّ بسخلة ميّتة منبوذة، فقال رسول اللَّه ﷺ: «أترون هذه هانت على أهلها؟» فقالوا: يا رسول اللَّه من هوانها ألقوها، قال: «فوالذي نفس محمد بيده، للدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها».

حسن: رواه الترمذيّ (٢٣٢١)، وابن ماجه (٤١١١)، وأحمد (١٨٠١٣) كلهم من طريق (حماد بن زيد وابن المبارك)، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن قيس بن أبي حازم الهمداني، عن المستورد بن شداد، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن المستورد بن شداد رضي الله عنه قال: كنت في ركب مع رسول الله ﷺ إذ مر بسخلة ميتة منبوذة، فقال رسول الله ﷺ: «أترون هذه هانت على أهلها؟» فقالوا: يا رسول الله من هوانها ألقوها، قال: «فوالذي نفس محمد بيده، للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها».
1. شرح المفردات:
● السخلة: هي الأنثى من ولد الغنم، سواء كانت من الضأن أو المعز.
● الميتة: هي التي ماتت حتف أنفها دون ذكاة شرعية.
● منبوذة: متروكة ومهملة، قد ألقاها أهلها لعدم انتفاعهم بها.
● هانت: استحقارت وازدريت.
● الدنيا: الحياة الدنيا وزينتها من مال ومتاع.
2. شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يسير مع أصحابه في رحلة، فمروا بسخلة ميتة ملقاة على جانب الطريق، لا قيمة لها عند أهلها حتى أنهم تركوها دون دفن أو اكتراث. فاستغل النبي ﷺ هذه المناسبة ليعلم أصحابه درسًا عظيمًا عن حقيقة الدنيا.
سألهم: «أترون هذه هانت على أهلها؟» أي: أترون أن أهلها استحقروها وازدروها حتى ألقوها؟ فأجاب الصحابة بحسب ما يشاهدون: نعم، يا رسول الله، لقد ألقوها لعدم قيمتها وهوانها عليهم.
فأقسم النبي ﷺ بالله -وهو قسم عظيم يؤكد أهمية الموعظة- قائلًا: «فوالذي نفس محمد بيده، للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها».
المعنى: كما أن هذه السخلة الميتة لا قيمة لها عند أهلها، بل هي في غاية الهوان والاحتقار حتى أنهم لا يتكلفون دفنها، فكذلك الدنيا بكل ما فيها من زخارف وأموال ومتاع هي عند الله تعالى أهون وأحقر من هذه السخلة على أهلها. فإذا كان هذا هو قدر الدنيا عند خالقها ومالكها، فكيف ينبغي أن تكون قيمتها في قلوبنا؟
3. الدروس المستفادة:
● تحقير الدنيا وعدم الغرور بها: الحديث يزرع في قلب المسلم عدم التعلق بالدنيا وعدم الاغترار بزينتها، فهي لا تساوي عند الله شيئًا.
● التأسي بالنبي ﷺ في التعليم: استخدم النبي ﷺ الأمثلة المحسوسة ليوصل المعاني المجردة، مما يجعل العبرة أبلغ وأرسخ.
● التذكير بحقيقة الدنيا: الدنيا فانية، والآخرة هي دار القرار، فلا ينبغي للمسلم أن يجعلها همه الأوحد.
● القسم للتأكيد: أقسم النبي ﷺ لتأكيد عظم هذه الحقيقة وخطورتها، مما يدل على أهمية هذا المعنى.
4. معلومات إضافية:
● الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط مسلم.
- هذا الحديث من أبلغ الأحاديث في ذم الدنيا وبيان حقيقتها، وقد وردت أحاديث أخرى بنفس المعنى، مثل قوله ﷺ: «ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع» (رواه مسلم).
- يستفاد منه أيضًا: أن الله تعالى لو كان يعظم الدنيا لما أعطاها للكفار، ولكن يعطيها لهم استدراجًا وتكريمًا للمؤمن بالابتلاء.
فاللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، وارزقنا القناعة بما قسمت لنا، واجعل الآخرة نصب أعيننا.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٢٣٢١)، وابن ماجه (٤١١١)، وأحمد (١٨٠١٣) كلهم من طريق (حماد بن زيد وابن المبارك)، عن مجالد بن سعيد الهمداني، عن قيس بن أبي حازم الهمداني، عن المستورد بن شداد، فذكره.
وإسناده حسن من أجل مجالد بن سعيد فإنه اختلط بآخره، ورواية حماد بن زيد كانت قبل الاختلاط وكان البخاري حسن الرأي فيه.
وبمعناه روي عن عبد اللَّه بن عمر قال: خرج رسول اللَّه ﷺ ذات يوم من منزله ومعه أناس من أصحابه، فأخذ في بعض طرق المدينة، فمز بفناء قوم، وسخلة ميّتة مطروحة بفنائهم، فقام رسول اللَّه ﷺ فنظر إليها، ثم التفت إلى أصحابه، فقال: «ترون هذه السخلة هانت على أهلها إذ طرحوها هكذا؟». قالوا: نعم يا رسول اللَّه، قال: «فواللَّه للدنيا أهون على اللَّه من هذه السخلة على أهلها».
رواه الطبراني في الكبير (١٣/ ٢٧٩) من طرق عن بكار بن سُقير، حدثني أبي سُقير، عن عبد اللَّه بن عمر، فذكره.
وبكار بن سقير وأبوه مجهولان لم أقف على من وثّقهما إلا أن ابن حبان ذكرهما في الثقات على قاعدته.
وفي الباب ما روي عن عبد اللَّه بن ربيعة قال: كان النبي ﷺ في سفر، فسمع مؤذنا يقول: أشهد أن لا إله إلا اللَّه، فقال النبي ﷺ: «أشهد أن لا إله إلا اللَّه» قال: أشهد أن محمدا رسول اللَّه، قال النبي ﷺ: «أشهد أني محمد رسول اللَّه» فقال النبي ﷺ: «تجدونه راعي غنم أو عازبا عن أهله» فلما هبط الوادي قال: مرّ على سخلة منبوذة، فقال: «أترون هذه هيّنة على أهلها، للدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها».
رواه أحمد (١٨٩٦٤) -واللفظ له- والنسائي (٦٦٥) كلاهما من طريق شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد اللَّه بن ربيعة السلمي، فذكره.
رجاله ثقات إلا أنه مرسل، عبد اللَّه بن ربيعة السلمي تابعي كما قال أبو حاتم وغيره. انظر: المراسيل (رقم ١٦٤).
وفي الباب عن ابن عباس قال: مرّ رسول اللَّه ﷺ بشاة ميّتة قد ألقاها أهلها، فقال: «والذي نفسي بيده للدنيا أهون على اللَّه من هذه على أهلها».
رواه ابن أبي شيبة (٣٥٥٣٠)، وأحمد (٣٠٧٤)، وابن أبي عاصم في الزهد (٣٢) كلهم من طريق محمد بن مصعب، حدّثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عبيد اللَّه، عن ابن عباس، فذكره.
ومحمد بن مصعب هو القرقساني ضعّفه ابن معين وغيره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 36 من أصل 227 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الدنيا اهون على الله من السخلة الميتة

📜 حديث: الدنيا اهون على الله من السخلة الميتة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الدنيا اهون على الله من السخلة الميتة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الدنيا اهون على الله من السخلة الميتة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الدنيا اهون على الله من السخلة الميتة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية