أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره

حديث: أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره

عن أنس بن مالك أن نبي اللَّه ﷺ قال: «رُبَّ أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على اللَّه لأبرّه».

حسن: رواه عبد بن حميد (١٢٣٦ - المنتخب)، والبزار (٦٤٥٩)، والطبراني في الأوسط (٥٠٥٤ - مجمع البحرين) كلهم من طريق أسامة بن زيد، عن حفص بن عبجد اللَّه بن أنس، عن جده أنس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس بن مالك أن نبي اللَّه ﷺ قال: «رُبَّ أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على اللَّه لأبرّه».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رُبَّ أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على اللَّه لأبرّه».

أولاً. شرح المفردات:

● رُبَّ: كلمة تفيد التقليل، ولكنها هنا جاءت للتهويل والتعظيم، أي: كم من شخص.
● أشعث: أي شعث الشعر، غير مُرَجل ولا مُمشط، متفرق الشعر بسبب الإهمال أو الفقر.
● أغبر: مغبر الوجه والثياب من كثرة العمل أو السفر أو الفقر.
● ذي طمرين: الطمر هو الثوب البالي الخلق، وذي طمرين: أي صاحب ثوبين باليين قديمين.
● أقسم على الله: أي حلف بالله على شيء يطلبه.
● لأبره: أي لاستجاب الله له وقضى حاجته وحقق ما حلف عليه.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هناك أناسًا مغمورين في المجتمع، قد لا يُلتَفت إليهم لِمَا هم عليه من هيئة بسيطة وفقيرة (شعث الشعر، غبار الوجه والثياب، ملابس بالية)، ولكنهم في الحقيقة من عباد الله الصالحين الذين بلغوا درجة عالية من التقوى والإخلاص، حتى أنهم لو حلفوا على الله في أمرٍ ما لأبرَّ الله قسمهم واستجاب لهم.
وهذا لا يعني أن الله يستجيب لكل من حلف عليه، بل هذا خاص بمن بلغ درجة عالية من الصدق مع الله، والإخلاص في العبادة، حتى أصبح من أولياء الله المتقين. فالله تعالى يكرمهم بإجابة دعائهم وتحقيق قسمهم؛ لِما يعلم من صدقهم وإخلاصهم.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- عدم احتقار الناس لمظهرهم: فلا ينبغي للمسلم أن يحتقر أحدًا لمظهره المتواضع أو فقره، فقد يكون عند الله من المقربين.
2- قيمة الإخلاص والعبادة الخفية: فالعبرة بحقيقة القلب والإخلاص لله، لا بالمظهر الخارجي.
3- مكانة أولياء الله: فالله تعالى يكرمهم ويستجيب دعاءهم ويحقق أقسامهم إذا حلفوا عليه، وهذا من كرامات الأولياء.
4- الحث على التخلق بالتواضع: وعدم التكبر على الناس لأجل المال أو الجاه أو المنصب.
5- التنبيه على أن الاستجابة ليست لمجرد الحلف: بل لصلاح القلب وتقوى صاحبه.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على كرامات الأولياء التي يجريها الله على أيديهم، وهي من الأمور الثابتة في عقيدة أهل السنة والجماعة.
- ينبغي للمسلم أن يحذر من الحلف على الله كذبًا أو بغير حق، فإن هذا من كبائر الذنوب.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على الإخلاص في عمله، وأن يكون له نصيب من العبادة الخفية بينه وبين ربه.
أسأل الله أن يجعلنا من عباده الصالحين المخلصين، وأن لا يحرمنا فضله وإكرامه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه عبد بن حميد (١٢٣٦ - المنتخب)، والبزار (٦٤٥٩)، والطبراني في الأوسط (٥٠٥٤ - مجمع البحرين) كلهم من طريق أسامة بن زيد، عن حفص بن عبجد اللَّه بن أنس، عن جده أنس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل أسامة بن زيد فإنه حسن الحديث.
ورواه الترمذيّ (٣٨٥٤) من طريق آخر عن أنس به، وزاد في آخره: «ومنهم البراء بن مالك»، وقال: «هذا حديث حسن».
وفي الباب عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن من أمّتي مَن لو جاء أحدكم فسأله دينارًا لم يعطه، ولو سأله درهمًا لم يعطه، ولو سأله فلسًا لم يعطه، ولو سأل اللَّه الجنة لأعطاه إياها، ذو طِمرَين لا يُؤْبه له، لو أقسم على اللَّه لأبرّه».
رواه الطبراني في الأوسط (٥٠٤٨) عن محمد بن إبراهيم العسّال، حدّثنا سهل بن عثمان، حدّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، فذكره.
قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٤): «رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح».
قال الأعظمي: وهو كما قال إلا أن إسناده منقطع؛ فإن سالم بن أبي الجعد لم يدرك ثوبان ولم يسمع منه. قاله أحمد وأبو حاتم والبخاري. انظر: تحفة التحصيل (ص ١٢٠).
ومع ذلك صحّحه المنذري في الترغيب (٤٨١٧) وتبعه العراقي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 55 من أصل 227 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره

📜 حديث: أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية