لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبدا

حديث: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبدا

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «لا يلج النار أحد بكى من خشية اللَّه عز وجل حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم في منخري امرئ أبدًا».

صحيح: رواه أحمد (١٠٥٦٠) -واللفظ له- عن يزيد (هو ابن هارون) وأبي عبد الرحمن المقري - والترمذي (١٦٣٣)، والنسائي (٣١٠٨) من طريق ابن المبارك - والحاكم (٤/ ٢٦٠) من طريق جعفر بن عون - كلهم عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي، عن محمد بن عبد الرحمن
مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «لا يلج النار أحد بكى من خشية اللَّه ﷿ حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجتمع غبار في سبيل اللَّه ودخان جهنم في منخري امرئ أبدًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث عظيم من أحاديث البشارة والأمل، رواه الإمام الترمذي في سننه، وقال: حديث حسن صحيح. وصححه الألباني وغيره من أهل العلم.

أولاً. شرح المفردات:

● لا يَلِجُ النَّار: لا يدخلها.
● حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ: هذا مثل ضربه النبي ﷺ لاستحالة وقوع هذا الأمر. فكما أن اللبن إذا حُلِب من الضرع لا يعود إليه أبداً، فكذلك لا يدخل النار من بكى من خشية الله.
● غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ: الغبار الذي يعلو المجاهدين في سبيل الله أثناء سفرهم للجهاد.
● دُخَانُ جَهَنَّمَ: هو العذاب والنار.
● مَنْخِرَيْ: الأنف، والمراد جوفه وداخله.

ثانياً. شرح الحديث:

يحتوي هذا الحديث على بشارتين عظيمتين:
1- البشارة الأولى: «لَا يَلِجُ النَّارَ أَحَدٌ بَكَى مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ حَتَّى يَعُودَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ».
* المعنى: أن الشخص الذي تدمع عيناه خوفاً من الله تعالى وعظمة جلاله، وخشية من عقابه، فإن هذا البكاء دليل على إيمان صادق في قلبه، وسبب عظيم في نجاته من النار. وشبّه النبي ﷺ عدم دخوله النار بعدم عودة اللبن إلى الضرع بعد حلبه، وهو أمر مستحيل طبعاً، مما يؤكد استحالة دخول صاحب هذه الصفة النار.
2- البشارة الثانية: «وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مَنْخِرَيْ امْرِئٍ أَبَدًا».
* المعنى: أن الشخص الذي يخرج مجاهداً في سبيل الله، فيصيبه الغبار في طريقه، لا يمكن أن يجتمع هذا الغبار المبارك مع دخان جهنم وعذابها في أنفه أو جوفه أبداً. فالمجاهد في سبيل الله الذي يتحمل المشاق والأتربة في سبيل إعلاء كلمة الله، مقطوع له بالنجاة من النار.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- عظم فضل الخشية من الله والبكاء من خوفه: فالبكاء من خشية الله من أعظم الأعمال القلبية التي تقرب العبد من ربه، وتكون سبباً في النجاة من عذابه.
2- الجهاد في سبيل الله سبب للنجاة: الحديث يبين فضل الجهاد والمجاهدين، وأن ما يلاقونه من مشقة وغبار هو تكفير للذنوب ورفعة في الدرجات وسبب للنجاة من النار.
3- الطمأنينة والأمل: الحديث يبعث الطمأنينة في قلب المؤمن، ويشجعه على الإكثار من هذه العبادات (البكاء من الخشية، الجهاد) طمعاً في نيل هذه البشارة العظيمة.
4- جزاء العمل الصالح: الجزاء من جنس العمل. فمن بكى في الدنيا خوفاً من الله، فإن الله سيُجنبه ما يبكي خوفاً منه في الآخرة. ومن تعرض للغبار في سبيله، سيُجنبه دخان جهنم.

رابعاً. معلومات إضافية:

* البكاء من خشية الله: لا يقصد مجرد دموع العين، بل المقصود البكاء الناتج عن الخوف من الله والتعظيم له، وهو يورثه التأمل في عظمة الله وقدرته، والتفكر في القرآن، والتفكر في الذنوب والتقصير.
* الجهاد في سبيل الله: يشمل جميع أنواع الجهاد (بالنفس، المال، الكلمة، الدعوة) حسب الاستطاعة، وليس قاصراً على القتال فقط، لكن أعظمه الجهاد بالنفس.
* هذه البشارة لا تعني العصمة: فهي من فضل الله تعالى، ولكنها مشروطة بعدم الإتيان بما ينقض هذه الفضيلة، كالكفر أو الشرك، أو الإصرار على الكبائر دون توبة.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يبكون من خشيته، ومن المجاهدين في سبيله، وأن يحفظنا من عذاب النار.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (١٠٥٦٠) -واللفظ له- عن يزيد (هو ابن هارون) وأبي عبد الرحمن المقري - والترمذي (١٦٣٣)، والنسائي (٣١٠٨) من طريق ابن المبارك - والحاكم (٤/ ٢٦٠) من طريق جعفر بن عون - كلهم عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي، عن محمد بن عبد الرحمن
مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، فذكره.
وإسناده صحيح. والمسعودي اختلط في آخره، لكن سماع أبي عبد الرحمن -وهو عبد اللَّه بن يزيد المقري- وجعفر بن عون قبل الاختلاط. انظر: الكواكب النيرات (٢٩٣).
وقال الترمذيّ: «هذا حديث حسن صحيح».
وفي الباب أحاديث أخرى مذكورة في كتاب الجهاد، باب فضل الحراسة في سبجل اللَّه.
وروي عن العباس بن عبد المطلب قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «إذا اقشعرّ جلد العبد من خشية اللَّه تحاتَّت عنه خطاياه كما يتحاتّ عن الشجرة اليابسة ورقها».
رواه البزار (١٣٢٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٨٠٢٢)، والبيهقي في الشعب (٧٨٢) كلهم من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد اللَّه بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أم كلثوم بنت العباس، عن العباس بن عبد المطلب قال: فذكره.
وأم كلثوم بنت العباس لم يوثّقها أحد ومع ذلك صحّحه ابن حجر في مختصر زوائد البزار (٢٢٢٩).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 43 من أصل 227 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبدا

📜 حديث: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبدا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبدا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبدا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري امرئ أبدا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية