اعقلها وتوكَّل

حديث: اعقلها وتوكَّل

عن عمرو بن أمية الضمري قال: قال رجل للنبي ﷺ: أُرسِل ناقتي وأتوكَّل؟ قال: «اعقلها وتوكَّل».

حسن: رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٩٧٠)، وصحّحه ابن حبّان (٧٣١)، والحاكم (٣/ ٦٢٣) كلهم من طرق عن حاتم بن إسماعيل، حدّثنا يعقوب بن عمرو بن عبد اللَّه بن أمية الضمري، عن جعفر بن أمية، عن أبيه عمرو بن أمية الضمري قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عمرو بن أمية الضمري قال: قال رجل للنبي ﷺ: أُرسِل ناقتي وأتوكَّل؟ قال: «اعقلها وتوكَّل».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن عمرو بن أمية الضمري قال: قال رجل للنبي ﷺ: أُرسِل ناقتي وأتوكَّل؟ قال: «اعقلها وتوكَّل».
شرح المفردات:
● أُرسِل ناقتي: أتركها طليقة دون ربط أو تقييد.
● أتوكَّل: أعتمد على الله تعالى وأفوض أمري إليه.
● اعقلها: اربطها واحبسها بحبل أو عقال.
شرح الحديث:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن مسألة تتعلق بالتوكل على الله، حيث أراد أن يترك ناقته دون ربطها متوكلاً على الله في حفظها، فبيَّن له النبي صلى الله عليه وسلم أن التوكل الصحيح لا يعني إهمال الأسباب، بل الجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل على الله.
فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بأن يأخذ بالسبب وهو ربط الناقة، ثم يتوكل على الله في حفظها.
الدروس المستفادة:
1- التوكل على الله لا ينافي الأخذ بالأسباب: فالمسلم مأمور بأن يأخذ بالأسباب المادية المتاحة مع الاعتماد القلبي على الله تعالى، وهذا من تمام التوكل.
2- الرد على المتصوفة الذين يتركون الأسباب: يرد هذا الحديث على من يدعي أن التوكل يعني ترك الأسباب بالكلية، بل هو جهل وسوء فهم للتوكل الحقيقي.
3- الجمع بين العبادة والحكمة: الإسلام دين يدمج بين العبادة والعقلانية، فلا تعارض بين الإيمان والعمل بالأسباب.
4- بيان الاعتدال في الدين: فليس من الدين التفريط في الأسباب ولا الغلو في الاعتماد عليها دون الله.
معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الترمذي في سننه وحسنه، وابن حبان في صحيحه.
- يدخل هذا الحديث في باب "الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب".
- من الآيات التي تؤيد هذا المعنى قوله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: 2]، وقوله: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ} [الملك: 15].
فالخلاصة: أن التوكل الحقيقي هو الاعتماد على الله مع الأخذ بالأسباب المشروعة.
والله تعالى أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٩٧٠)، وصحّحه ابن حبّان (٧٣١)، والحاكم (٣/ ٦٢٣) كلهم من طرق عن حاتم بن إسماعيل، حدّثنا يعقوب بن عمرو بن عبد اللَّه بن أمية الضمري، عن جعفر بن أمية، عن أبيه عمرو بن أمية الضمري قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل يعقوب بن عمرو بن عبد اللَّه، ذكره ابن حبّان فى الثقات وروى عنه اثنان، وقال عنه ابن حبّان: «مشهور مأمون».
وقد جوّد إسناده الذهبي في تلخيص المستدرك.
وفي الباب ما روي عن أنس بن مالك يقول: قال رجل: يا رسول اللَّه أعقلها وأتوكّل، أو أُطلقها وأتوكّل؟ قال: «اعقلها وتوكّل».
رواه الترمذيّ (٢٥١٧) عن عمرو بن علي، حدّثنا يحيى بن سعيد القطان، حدّثنا المغيرة بن أبي قرّة السدوسي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.
قال عمرو بن علي: قال يحيى: «وهذا عندي حديث منكر».
قال الترمذيّ: «وهذا حديث غريب من حديث أنس لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
وهو كما قال، فإن المغيرة بن أبي قرة السدوسي مستور كما قال الحافظ.
والمراد من قول يحيى القطان: «حديث منكر». يعني تفرّد به المستور.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 63 من أصل 227 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اعقلها وتوكَّل

📜 حديث: اعقلها وتوكَّل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اعقلها وتوكَّل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اعقلها وتوكَّل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اعقلها وتوكَّل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية