لا تحل الجنة إلا لمؤمن

حديث: لا تحل الجنة إلا لمؤمن

عن العرباض بن سارية السلمي قال: نزلنا مع النبي ﷺ خيبر، ومعه من معه من أصحابه، وكان صاحب خيبر رجلًا ماردًا منكرًا، فأقبل إلى النبي ﷺ فقال: يا محمد! ألكم أن تذبحوا حمرنا، وتأكلوا ثمرنا، وتضربوا نساءنا؟ ! فغضب -يعني: النبي ﷺ، وقال: «يا ابن عوف! اركب فرسك، ثم ناد: ألا إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن، وأن اجتمعوا للصلاة» قال: فاجتمعوا، ثم صلى بهم النبي ﷺ، ثم قام فقال:
«أيحسب أحدكم متكئا على أريكته، قد يظن اللَّه أن اللَّه لم يحرم شيئًا إلا ما في هذا القرآن! ألا وإني -واللَّه- قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء، إنها لمثل هذا القرآن أو أكثر، وإن اللَّه لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن، ولا ضرب نسائهم، ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم»

حسن: رواه أبو داود (٣٠٥٠) عن محمد بن عيسى، حدّثنا أشعث بن شعبة، حدّثنا أرطأة بن المنذر قال: اسمعت حكيم بن عمير أبا الأحوص، يحدث عن العرباض بن سارية السلمي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، عن الصحابي الجليل العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه، مع بيان مفرداته وشرحه والدروس المستفادة منه:

أولاً. شرح المفردات:

● خيبر: مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع، كانت تسكنها قبائل يهودية في شمال المدينة المنورة.
● ماردًا: أي شديدًا قويًا معاندًا متمردًا.
● منكرًا: أي ذا خلق سيء وسلوك منكر.
● أريكته: سريره أو فراشه الذي يتكئ عليه.
● بيوت أهل الكتاب: هم اليهود والنصارى الذين يعيشون تحت حكم المسلمين بعهد وذمة.

ثانيًا. شرح الحديث:

يحكي لنا الصحابي العرباض بن سارية رضي الله عنه قصة نزولهم مع النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر، وكان هناك رجل يهودي من أهل خيبر شديد القوة معاندًا ذا خلق سيء، فأقبل على النبي صلى الله عليه وسلم متهمًا المسلمين بأنهم يذبحون حميرهم ويأكلون ثمارهم ويضربون نساءهم دون حق.
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الافتراءات، وأمر عبد الله بن عوف -وقيل هو عبد الرحمن بن عوف- أن يركب فرسه وينادي في الناس أن يجتمعوا للصلاة، وكان النداء بجملة عظيمة: "ألا إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن"، أي أن الجنة محرمة على كل أحد إلا على المؤمنين المتبعين لأوامر الله ورسوله.
فلما اجتمع الناس صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم، ثم خطبهم قائلاً بتأكيد شديد: "أيحسب أحدكم متكئاً على أريكته" أي يتكئ على فراشه في راحة وبلادة، يظن أن الله لم يحرم شيئاً إلا ما جاء في القرآن فقط! ثم أكد النبي صلى الله عليه وسلم بقسم بالله أنه قد جاء بأحكام كثيرة ليست في القرآن، بل هي مثل القرآن في وجوب الاتباع أو أكثر، ثم بين بعض هذه الأحكام التي أوحي بها إليه خارج القرآن، وهي:
1. تحريم دخول بيوت أهل الكتاب إلا بإذنهم.
2. تحريم ضرب نسائهم.
3. تحريم أكل ثمارهم إذا أعطوا المسلمين ما يجب عليهم من الجزية أو غيرها.
فهذه الأمور من السنة النبوية التي لها حكم الوحي، وهي ملزمة كالقرآن.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- حجية السنة النبوية: الحديث دليل واضح على أن السنة النبوية مصدر تشريعي مستقل، وأنها وحي من الله تعالى، وقد تكون مفصلة لما أجمل في القرآن، أو زائدة عليه بأحكام جديدة.
2- غضب النبي صلى الله عليه وسلم لله: يظهر غضبه صلى الله عليه وسلم عندما تنتهك حرمات الله أو يفتري على دينه وأتباعه.
3- الرد على المنكرين والمفترين: يجب الرد على افتراءات أعداء الدين بالحكمة والبيان، وليس بالسكوت.
4- التحذير من التهاون بالسنة: التحذير من الاستهانة بأحكام السنة والاقتصار على القرآن فقط، وهي بدعة ظهرت قديماً وحديثاً.
5- الرحمة والعدل مع غير المسلمين: الحديث يظهر عدل الإسلام مع غير المسلمين تحت حكمه، حيث حرم الاعتداء على أموالهم ونسائهم ودخول بيوتهم بدون إذن.
6- التأكيد على أهمية الاجتماع والوحدة: حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالنداء للاجتماع لبيان الأمر المهم.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأحاديث التي يستدل بها العلماء على حجية السنة النبوية ووجوب اتباعها.
- الرواية فيها بيان لبعض أخلاق اليهود وعداوتهم للإسلام والمسلمين.
- الحديث يدل على أن السنة قد تأتي بأحكام لم تذكر في القرآن، كتحريم دخول بيوت أهل الكتاب بغير إذن.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٠٥٠) عن محمد بن عيسى، حدّثنا أشعث بن شعبة، حدّثنا أرطأة بن المنذر قال: اسمعت حكيم بن عمير أبا الأحوص، يحدث عن العرباض بن سارية السلمي، فذكره.
وإسناده حسن من أجل حكيم بن عمير، فإنه حسن الحديث، ومن أجل أشعث بن شعبة، وثّقه أبو داود والطبراني في الدعاء عقب حديث (١٨٧)، وذكره ابن حبان في الثقات، ولكن قال أبو زرعة: «ليّن»، فمثله يحسن حديثه إذا لم يخالف، ولم يأت بما ينكر عليه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 5 من أصل 64 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تحل الجنة إلا لمؤمن

📜 حديث: لا تحل الجنة إلا لمؤمن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تحل الجنة إلا لمؤمن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تحل الجنة إلا لمؤمن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تحل الجنة إلا لمؤمن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية