حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ذهاب المرتدين إلى النار
رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم».
صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (٦٥٨٧) عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدّثنا محمد بن فليح، حدّثنا أبي، قال: حدّثني هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريره، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه:
نص الحديث:
عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى. ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار واللَّه، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم».
1. شرح المفردات:
● بينا أنا قائم: أي بينما أنا واقف (في منامه أو في رؤيا منامية).
● زمرة: جماعة من الناس.
● حتى إذا عرفتهم: حتى إذا تعرفت عليهم.
● هلم: تعال (دعوة للمجيء).
● على أدبارهم القهقرى: رجعوا إلى الوراء، أي ارتدوا عن الإسلام.
● همل النعم: (همل) بفتح الهاء والميم: وهي الإبل الضالة التي لا راعي لها، و(النعم) الإبل. والمقصود القليل النادر.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يصف رؤيا رآها النبي ﷺ، وفيها يرى جماعات من الناس يعرفهم، فيأتي رجل (وهو ملك أو من الملائكة الموكلين بأمر النار) فيدعو هؤلاء إلى النار.
فسأل النبي ﷺ: إلى أين؟ فأجابه: إلى النار.
فسأل عن سبب ذلك، فأخبره أنهم ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة النبي ﷺ، ورجعوا إلى الكفر.
ثم تكرر هذا المشهد مع جماعة أخرى، بنفس المصير.
وختم الحديث بأنه لا ينجو من هؤلاء المرتدين إلا القليل النادر، مثل الإبل الضالة التي لا تجدها في القطيع.
3. الدروس المستفادة:
1- تحذير من الردة: الحديث تحذير شديد من خطر الردة عن الإسلام، وأن مصير المرتدين النار.
2- عظم جريمة الردة: الردة بعد الإيمان من أعظم الذنوب، وهي نكوص على الأعقاب وخروج من دائرة الإسلام.
3- صدق رؤيا النبي ﷺ: رؤيا الأنبياء حق، وقد تحققت هذه الرؤيا بعد وفاة النبي ﷺ في حروب الردة في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
4- ثبات الإيمان: الحث على الثبات على الدين، والحرص على عدم الانحراف بعد الحق.
5- قلة الناجين: الإشارة إلى أن كثيراً من الناس قد يزغون عن الحق، وأن الناجين هم القلة، مما يدعو إلى المحافظة على الإيمان والعمل.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من الأحاديث التي أخبرت عن الغيب، وقد تحققت بعد وفاة النبي ﷺ في أحداث الردة التي واجهها الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه بحزم وقوة.
- الحديث يدل على أن الردة قد تكون جماعية، مما يستدعي اليقظة والدعوة إلى التمسك بالعقيدة الصحيحة.
- فيه بيان أن من مات على الردة فهو من أهل النار، وهذا مما أجمع عليه أهل السنة والجماعة.
أسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإيمان، ويبعدنا عن طريق الضلال والردة، وأن يجعلنا من الناجين يوم القيامة.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 236 من أصل 286 حديثاً له شرح
- 211 يُخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان
- 212 ثم يتحنن الله برحمته على من فيها
- 213 يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله
- 214 يوضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه
- 215 يغلي دماغه من حرارة نعليه
- 216 أهون أهل النار عذابا أبو طالب
- 217 أهون أهل النار عذابا عليه نعلان يغلي منهما دماغه
- 218 شفاعة أبي طالب في ضحضاح من نار
- 219 أبو طالب في ضحضاح من نار لولا النبي لكان في...
- 220 أردت منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم: أن...
- 221 الكافر يُسأل يوم القيامة عن فداء الذهب
- 222 الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
- 223 ضرس الكافر مثل أحد
- 224 بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع
- 225 غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا
- 226 ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد
- 227 ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وفخذه مثل ورقان
- 228 ضرس الكافر مثل أحُد، وفخذه مثل البيضاء.
- 229 الضرس من أضراسه كأحد
- 230 بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا
- 231 رأيت جهنم يحطم بعضه بعضا ورأيت عمرا يجر قصبه
- 232 عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار
- 233 عمرو بن لحي يجر قصبه في النار.
- 234 ابن قمعة يجر قصبه في النار وأول من سيب السائبة
- 235 ثمانية منهم تكفيكم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم
- 236 بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
- 237 دخلت امرأة النار في قطة حبستها
- 238 دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا...
- 239 امرأة تعذب في النار بسبب هرّة ربطتها
- 240 انكساف الشمس يوم موت إبراهيم ورؤية النار والجنة في الصلاة
- 241 عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها
- 242 أكثر أهل النار النساء يكفرن العشير والإحسان
- 243 يا معشر النساء! تصدقن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة
- 244 يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار
- 245 معنى تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار
- 246 تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم
- 247 ما رأيت ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجال منكن
- 248 النساء إذا أعطين لم يشكرن وإذا ابتلين لم يصبرن
- 249 هذا فكاكك من النار
- 250 لا يموت رجل مسلم إلا أدخل الله مكانه النار يهوديا...
- 251 يغفر اللَّه ذنوباً أمثال الجبال ويضعها على اليهود والنصارى
- 252 لكل امرئ منزلان: منزل في الجنة ومنزل في النار
- 253 لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع...
- 254 حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات
- 255 حجبت النار بالشهوات وحجبت الجنة بالمكاره
- 256 الجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات
- 257 إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار
- 258 إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم
- 259 لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار
- 260 كل أهل النار يرى منزله من الجنة فيقول لو أن...
معلومات عن حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
📜 حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








