حديث: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تنوع العذاب في النار حسب الجرائم
صحيح: رواه ابن خزيمة (١٩٨٦)، وعنه ابن حبان (٧٤٩١)، والحاكم (١/ ٤٣٠)، وعنه البيهقي (٤/ ٢١٦) كلهم من حديث بشر بن بكر، حدّثني ابن جابر، حدّثني سليم بن عامر، حدّثني أبو أمامة الباهلي، فذكره بسياق طويل.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم الذي رواه أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه، وهو من الأحاديث التي رآها النبي صلى الله عليه وسلم في منامه، والرؤيا الصالحة جزء من النبوة. سأشرحه لك جزءاً جزءاً معتمداً على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث: عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا فقالا لي: اصعد حتى إذا كنت في سواء الجبل فإذا أنا بصوت شديد فقلت: ما هذه الأصوات؟ قال: هذا عواء أهل النار، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل أشداقهم دما، فقلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يفطرون قبل تحلة صومهم، ثم انطلق بي فإذا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا، فقلت: من هؤلاء؟ قيل: الزانون والزواني، ثم انطلق بي فإذا بنساء تنهشن ثديهن الحيات قلت: ما بال هؤلاء؟ قيل: هؤلاء يمنعن أولادهن ألبانهن. . .»
1. شرح المفردات:
● بضبعي: البُضْع (بضم الباء) هو العَضُد، أي أخذاه من عضديه.
● جبل وعر: الجبل الشاهق المرتفع ذو الصخور الصعبة المسالك.
● سواء الجبل: أي وسطه وأعلاه المستوي.
● عواء أهل النار: العواء هو صوت الاستغاثة والصياح من شدة العذاب والألم.
● معلقين بعراقيبهم: العرقوب هو عصب في مؤخّر القدم، أي أنهم مُعلّقون من أقدامهم رأساً على عقب.
● مشققة أشداقهم: الشِّدق (بكسر الشين) هو جانب الفم، ومشققة أي ممزقة ومقطوعة.
● تسيل أشداقهم دماً: يخرج من أفواههم الدماء.
● يفطرون قبل تحلة صومهم: أي الذين يتناولون المفطرات (كالأكل والشرب) قبل وقت الإفطار الشرعي، أي قبل غروب الشمس في نهار رمضان.
● انتفاخاً: متورمين بشكل بشع.
● أنتنه ريحاً: أكثرهم رائحة كريهة ونَتناً.
● الزانون والزواني: مرتكبو فاحشة الزنا، رجالاً ونساءً.
● تنهشن ثديهن الحيات: النهش هو العض بالأسنان، أي أن الأفاعي أو الحيات تعضُّ أثداءهن وتأكلها.
● يمنعن أولادهن ألبانهن: أي يبخلن على أطفالهن الرضع بلبنهن ويمنعنهن عنهم، إما بعدم إرضاعهم أصلاً، أو بفطامهم قبل الأوان بغير عذر شرعي.
2. شرح الحديث:
يصف لنا النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا أكرمه الله بها، يرى فيها صوراً من عذاب بعض العصاة في البرزخ (أي في الفترة بين الموت والقيامة)، وهي بمثابة تحذير شديد اللهجة للأمة من اقتراف هذه الذنوب.
● المشهد الأول: صوت عواء أهل النار
كان هذا الصوت الشديد المهول هو صوت الكفار والعبيد العصاة في النار يستغيثون من شدة العذاب ولا يُغاثون. وهذا المشهد تمهيد يهيئ النبي صلى الله عليه وسلم (والأمة من بعده) لرؤية أنواع العذاب.
● المشهد الثاني: عذاب من يفطر قبل وقت الإفطار
هؤلاء هم الذين يتعمدون الإفطار في نهار رمضان بغير عذر شرعي (كمرض أو سفر). وهذا من كبائر الذنوب لأنه استهانة بصيام رمضان الذي هو أحد أركان الإسلام. وعذابهم أنهم يُعَذَّبون بنقيض فعلهم: أفطروا على ما حرم الله، فعُذبوا بجوع وعطش شديدين، وهم مُعلقون مقلوبون، وتسال دماء من أفواههم.
● المشهد الثالث: عذاب الزناة والزواني
هؤلاء هم مرتكبو فاحشة الزنا، وقد وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بأبشع الصفات (منتفخين، نتني الرائحة، قبيحي المنظر) لأن جريمتهم قبيحة في ذاتها، تَفسد الأنساب وتُهلك الأسر وتنشر الأمراض. وعذابهم في البرزخ يناسب جرمهم.
● المشهد الرابع: عذاب النساء اللاتي يمنعن أولادهن الرضاعة
هؤلاء النساء يبخلن على أطفالهن بلبنهن، إما بتأخير إرضاعهم أو برفضه تماماً أو بفطامهم مبكراً بغير حاجة، مما يعرّض الطفل للهلاك أو الضعف. وهذا من أعظم الإثم، لأنه إضرار بالولد الذي هو أمانة عند والديه. وعقوبتهن أن يُعذبن بنقيض الفعل: منعن اللبن عن أطفالهن، فجُعل عذابهن أن تُنهش أثداؤهن (مصدر اللبن) من قبل الحيات.
3. الدروس المستفادة منه:
1- عظمة ذنب الإفطار المتعمد في رمضان: الحديث يوضح أن هذا الذنب ليس أمراً هيّناً، بل هو من الكبائر التي توعّد الله فاعلها بهذا العذاب الشديد، مما يوجب على المسلم الخوف والاحتياط لصيامه.
2- خطورة جريمة الزنا: الحديث يصور بشاعة هذه الفاحشة وعاقبتها الوخيمة في الدنيا والآخرة، مما يحث على غض البصر والاحتشام
تخريج الحديث
قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».
قال الأعظمي: وهو كما قال، وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
وله طرق أخرى عن عبد الرحمن بن جابر.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 222 من أصل 286 حديثاً له شرح
- 197 الحجر يهوي في جهنم سبعين عاما
- 198 صخر قذف به في النار منذ سبعين خريفا
- 199 من السماء إلى الأرض مسيرة خمسمائة سنة
- 200 تخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران وأذنان...
- 201 وكلت اليوم بثلانة: بكل جبار، وبمن جعل مع الله إلها...
- 202 نار الدنيا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم
- 203 هذه النار جزء من مئة جزء من جهنم
- 204 منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه النار...
- 205 أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير
- 206 قال رسول الله: لو أن قطرة من الزقوم قطرت لأمرت...
- 207 الحميم يصب على رؤوسهم فينفذ حتى يخلص إلى جوفه
- 208 طينة الخبال؟ عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار
- 209 من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا...
- 210 من قال لا إله إلا الله يبتغي به وجه الله...
- 211 يُخرجون من كان في قلبه ما يزن ذرة من إيمان
- 212 ثم يتحنن الله برحمته على من فيها
- 213 يخرج من النار أربعة فيعرضون على الله
- 214 يوضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه
- 215 يغلي دماغه من حرارة نعليه
- 216 أهون أهل النار عذابا أبو طالب
- 217 أهون أهل النار عذابا عليه نعلان يغلي منهما دماغه
- 218 شفاعة أبي طالب في ضحضاح من نار
- 219 أبو طالب في ضحضاح من نار لولا النبي لكان في...
- 220 أردت منك أهون من هذا، وأنت في صلب آدم: أن...
- 221 الكافر يُسأل يوم القيامة عن فداء الذهب
- 222 الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
- 223 ضرس الكافر مثل أحد
- 224 بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع
- 225 غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا
- 226 ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد
- 227 ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وفخذه مثل ورقان
- 228 ضرس الكافر مثل أحُد، وفخذه مثل البيضاء.
- 229 الضرس من أضراسه كأحد
- 230 بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا
- 231 رأيت جهنم يحطم بعضه بعضا ورأيت عمرا يجر قصبه
- 232 عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار
- 233 عمرو بن لحي يجر قصبه في النار.
- 234 ابن قمعة يجر قصبه في النار وأول من سيب السائبة
- 235 ثمانية منهم تكفيكم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم
- 236 بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم
- 237 دخلت امرأة النار في قطة حبستها
- 238 دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلا هي أطعمتها، ولا...
- 239 امرأة تعذب في النار بسبب هرّة ربطتها
- 240 انكساف الشمس يوم موت إبراهيم ورؤية النار والجنة في الصلاة
- 241 عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها
- 242 أكثر أهل النار النساء يكفرن العشير والإحسان
- 243 يا معشر النساء! تصدقن فإنكن أكثر أهل جهنم يوم القيامة
- 244 يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار
- 245 معنى تصدقن وأكثرن الاستغفار فإني رأيتكن أكثر أهل النار
- 246 تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم
معلومات عن حديث: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
📜 حديث: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الذين يفطرون قبل تحلة صومهم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








