عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها

حديث: عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها

عن عبد اللَّه بن عمرو قال: انكسفت الشمس على عهد رسول اللَّه ﷺ فذكر الحديث- ثم قال: «لقد عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها، وعرضت علي النار حتى جعلت أتقيها حتى خشيت أن تغشاكم، فجعلت أقول: ألم تعدني أن لا تعذبهم وأنا فيهم، رب ألم تعدني أن لا تعذبهم وهم يستغفرونك». قال: «فرأيت فيها الحميرية السوداء صاحبة الهرة، كانت حبستها، فلم تطعمها ولم تسقها، ولم تتركها تأكل من خشاش الأرض، فرأيتها كلما أدبرت نهشت في النار. ورأيت فيها صاحب بدنتي رسول اللَّه ﷺ أخا دعدع، يُدفع في النار بقضيبين ذي شعبتين. ورأيت صاحب المحجن، فرأيته في النار على محجنه متوكئا».

صحيح: رواه أبو داود (١١٩٤) من طريق حماد-، ورواه النسائي (١٤٨٢) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد-، ورواه أحمد (٦٤٨٣، ٦٧٦٣) من طريق محمد بن فضيل وشعبة-، ورواه ابن خزيمة (١٣٩٣)، والحاكم (١/ ٣٢٩) من طريق سفيان الثوري-، ورواه ابن خزيمة (١٣٩٢)، وابن حبان (٢٨٣٨) من طريق جرير - كلهم عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه مشاهد عظيمة من رؤية النبي ﷺ للجنة والنار أثناء صلاة الكسوف. وإليك الشرح الوافي له:

أولاً. شرح المفردات:

● انكسفت الشمس: أي حصل كسوف الشمس.
● لتعاطيت: لأخذت بيدي.
● قطفا من قطوفها: غصناً من أغصان ثمارها.
● أتقيها: أتجنبها وأخاف منها.
● تغشاكم: تصل إليكم وتحيط بكم.
● الحميرية السوداء: امرأة من بني حمير، أو وصف لها بالسواد.
● الهرة: القطة.
● خشاش الأرض: حشرات الأرض ودوابها الصغيرة.
● نهشت في النار: تعض وتأكل من نار جهنم.
● بدنتي: البُدْن هي الإبل التي تُهدى للحرم.
● أخا دعدع: نسبة إلى قبيلته.
● قضيبين ذي شعبتين: عصا لها شعبتان (مثل الشوكة).
● المحجن: عصا معوجة الرأس.

ثانياً. شرح الحديث:

1- المناسبة والحدث:
حدث هذا الحديث أثناء كسوف الشمس في عهد النبي ﷺ، حيث صلى بالناس صلاة الكسوف، ثم رأى في تلك الحالة مناماً أو كشفاً له ﷺ عن الجنة والنار.
2- رؤية الجنة والنار:
- عرضت عليه ﷺ الجنة حتى كاد أن يأخذ من ثمارها، مما يدل على قربها منه وحسن منظرها.
- وعرضت عليه النار حتى خاف أن تصل إلى أمته، فذكر الله تعالى بوعده أن لا يعذبهم وهو بينهم، وأن لا يعذبهم وهم يستغفرونه. وهذا من شفقته ﷺ على أمته.
3- المشاهد الثلاثة في النار:
● المرأة صاحبة الهرة:
هذه المرأة دخلت النار لأنها حبست هرة (قطة) فلم تطعمها أو تسقيها، ولم تتركها تأكل من حشرات الأرض. فكان عقابها أن هذه الهرة تعضها في النار كلما أدبرت عنها. وهذا تحذير شديد من تعذيب الحيوانات ومنع حقوقها.
● صاحب البدنتين:
هو رجل كان قد أهدى بدنتين (جملين) لرسول الله ﷺ، لكنه دُفع في النار لأنه كان يتكبر ويتباهى بفعله، أو لأنه لم يخلص النية لله تعالى. فالعمل لا يقبل إلا بالإخلاص.
● صاحب المحجن:
هو رجل كان في النار متكئاً على محجنه (عصاه)، وكان هذا الرجل يسير بين الناس بالمحجن ليفسقهم ويضربهم، أو يتكبر على الناس. فدخل النار بسبب أذى الناس والتكبر عليهم.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- عظمة النبي ﷺ وشفقته على أمته:
حيث خاف على أمته من عذاب النار، وتذكر وعد الله تعالى بعدم تعذيبهم وهو بينهم، وعدم تعذيبهم وهم يستغفرون.
2- التحذير من حقوق الحيوانات:
الحديث يظهر أن تعذيب الحيوان أو منع الطعام والشراب عنها سبب لدخول النار، فكيف بحقوق الإنسان؟
3- الإخلاص في العمل:
صاحب البدنتين دخل النار لأنه أهدى لرسول الله ﷺ لكنه لم يخلص لله، فالعبرة بالإخلاص لا بحجم العمل.
4- تحريم أذى الناس والتكبر:
صاحب المحجن دخل النار بسبب أذى الناس والتكبر عليهم، فالمسلم مأمور بالتواضع وعدم إيذاء الآخرين.
5- الاستغفار سبب للنجاة:
حيث ذكر النبي ﷺ أن الله وعد ألا يعذب الأمة وهم يستغفرون، فالاستغفار سبب للرحمة والنجاة.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن الكسوف آية من آيات الله يخوف الله بها عباده، فيجب أن يذكر العبد ربه ويستغفره.
- ينبغي للمسلم أن يراقب الله في جميع أعماله، صغيرها وكبيرها، فقد تدخله الجنة أو النار.
- الحديث يدل على أن رؤية النبي ﷺ للجنة والنار كانت حقيقة، وهي من خصائصه ﷺ.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١١٩٤) من طريق حماد-، ورواه النسائي (١٤٨٢) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد-، ورواه أحمد (٦٤٨٣، ٦٧٦٣) من طريق محمد بن فضيل وشعبة-، ورواه ابن خزيمة (١٣٩٣)، والحاكم (١/ ٣٢٩) من طريق سفيان الثوري-، ورواه ابن خزيمة (١٣٩٢)، وابن حبان (٢٨٣٨) من طريق جرير - كلهم عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن عمرو قال: فذكره. واللفظ لابن حبان.
وإسناده صحيح، عطاء بن السائب ثقة وثقه أهل العلم إلا أنه اختلط، لكن رواية حماد وسفيان وشعبة كانت قبل اختلاطه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 241 من أصل 286 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها

📜 حديث: عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عرضت علي الجنة حتى لو شئت لتعاطيت قطفا من قطوفها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية