صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات

حديث: صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات

عن عمران بن حصين أن رسول الله ﷺ صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات، ثم دخل منزله، فقام إليه رجل يقال له الخِرباق، وكان في يديه طول، فقال: يا رسول الله! فذكر له صنيعه، وخرج غضبان يجرُّ رداءَه حتى انتهى إلى الناس فقال: «أصدق هذا؟» قالوا: نعم. فصلَّى ركعةً، ثم سلَّم، ثم سجد سجدتين، ثم سلَّم.

صحيح: رواه مسلم في المساجد (٥٧٤) من طريق عبد الوهاب الثقفي، وإسماعيل بن إبراهيم (المعروف بابن عُلية) كلاهما عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث الذي ذكر حديث عظيم، رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من الأحاديث التي تُبيّن سُنَّة النبي ﷺ في حال السهو في الصلاة، وتُظهر هديه وحلمه مع أصحابه.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● صَلَّى العصر: أي أدى صلاة العصر.
● فَسَلَّمَ فِي ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ: أي أنهى الصلاة بتسليمه بعد ثلاث ركعات فقط، مع أن صلاة العصر أربع ركعات.
● الْخِرْبَاقُ: اسم الرجل، وقيل إنه كان يُكنى أبا شحمة، وكان طويل اليدين.
● كَانَ فِي يَدَيْهِ طُولٌ: أي كان ذا يدين طويلتين، وهي صفة مدح في ذلك الوقت.
● يَجُرُّ رِدَاءَهُ: أي يَسحبه على الأرض من شدة السرعة والغضب لله.
● سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ: أي أدى سجدتي السهو.

ثانيًا. شرح الحديث:

يُخبر الصحابي الجليل عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي ﷺ صلى صلاة العصر (وهي أربع ركعات) لكنه سهى فسلم بعد ثلاث ركعات فقط، معتقدًا أنه أتمها. ثم دخل بيته. فقام إليه رجل يقال له الخرباق - وكان معروفًا بطول يديه - فأخبر النبي ﷺ بأنه لم يكمل الصلاة، بل سلم بعد ثلاث ركعات.
فخرج النبي ﷺ إلى الناس غَضَبَانَ، ولكن ليس غضبًا للذات، بل غضبًا لله تعالى؛ لأن الصلاة عماد الدين، ويجب أن تؤدى كاملة، فسألهم: «أَصَدَقَ هَذَا؟» أي: هل ما قاله هذا الرجل صحيح؟ فأكدوا له ذلك.
فأتم النبي ﷺ الصلاة بأن صلى الركعة الرابعة، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم again. وهذا يدل على أن سجود السهو يكون بعد السلام في بعض حالات السهو.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- بيان مشروعية سجود السهو: فالنبي ﷺ علمنا بهذا الفعل كيف نصلح الصلاة عند السهو فيها.
2- السهو قد يقع من النبي ﷺ: وذلك لتوضيح الأحكام لأمته، وليعلمنا كيف نتصرف عند السهو.
3- وجوب إتمام الصلاة الناقصة: إذا تذكر المصلي نقصًا في صلاته بعد فراغه منها، فإنه يجب عليه أن يأتي بما نقص منها، ثم يسجد للسهو.
4- حلم النبي ﷺ واستشارته لأصحابه: فقد خرج يسأل الناس ويستفهم منهم قبل أن يتخذ قرارًا، وهذا من أدبه وحكمته.
5- الغضب لله تعالى: فغضب النبي ﷺ هنا كان لله، لأنه نقص في الصلاة، ولم يكن غضبًا شخصيًا.
6- جواز مخاطبة المصلي بعد سلامه: إذا كان هناك أمر مهم يتعلق بالصلاة.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب سجود السهو، وهو من الأحاديث الأساسية التي يعتمد عليها الفقهاء في استنباط أحكام السهو.
- فيه دليل على أن سجود السهو بعد السلام جائز في حال نقص الصلاة، وهو مذهب الجمهور.
- يُستفاد منه أيضًا مشروعية الاستفهام والتثبت في الأمور الدينية، وعدم التسرع في الأحكام.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحافظين على الصلاة، المقتدين بنبينا محمد ﷺ في أقواله وأفعاله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في المساجد (٥٧٤) من طريق عبد الوهاب الثقفي، وإسماعيل بن إبراهيم (المعروف بابن عُلية) كلاهما عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين فذكر مثله.
وشذّ فيه أشعث بن عبد الملك الحمراني فرواه عن محمد بن سيرين، عن خالد الحذاء وزاد فيه: «ثم تشهد ثم سلم»، رواه من طريقه أبو داود (١٠٣٩)، والترمذي (٣٩٥) وقال: «حسن غريب»، والحاكم (١/ ٣٢٣)، وقال: «صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، إنما اتفقا على
حديث خالد الحذاء، عن أبي قلابة، وليس فيه ذكر التشهد لسجدتي السهو».
قال الأعظمي: فيه أبو المُهَلَّب عم أبي قلابة، لم يخرج له البخاري، وإنما أخرج له مسلم، وأشعث بن عبد الملك وإن كان ثقة إلا أنه خالف الحفّاظ عن ابن سيرين، فإن المحفوظ عن ابن سيرين في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد، ولذا ضعَّفه البيهقي وابن عبد البر، وقال ابن حبان: ما روى ابن سيرين، عن خالد غير هذا الحديث. وروى السراج من طريق سلمة بن علقمة في هذه القصة «قلت لابن سيرين: فالتشهد؟ قال: لم أسمع في التشهد شيئًا، وقال ابن المنذر: «لا أحسب التشهد في سجود السهو يثبت«، وجعل الحافظ زيادة أشعث شاذة. انظر»فتح الباري (٣/ ٩٨، ٩٩).
وبوَّب البخاري بقوله: باب من لم يتشهد في سجدتي السهو وأخرج فيه حديث ذي اليدين وفيه: «فصلَّى اثنتين أخريين ثم سلَّم، ثم كبَّر فسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع«وقال: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، عن سلمة بن علقمة قال: قلت لمحمد (ابن سيرين): في سجدتي السهو تشهدٌ؟ قال: ليس في حديث أبي هريرة». انتهى.
قال الأعظمي: في الموضوع تفصيل: تبويب البخاري يوافق الحديث الذي رواه من طريق محمد بن سيرينَ عن أبي هريرة قال: إن رسول الله ﷺ انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين فذكر الحديث فسجد سجدتي السهو بعد السلام ولم يتشهد فيهما.
وروى أبو داود (١٠١٠) من طريق سلمة بن علقمة، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: صلى بنا رسول الله ﷺ بمعنى حماد كله، إلى آخر قوله: نُبِّئْتُ أن عمران بن حصين قال: ثم سَلَّم، قال: قلت: فالتشهد؟ قال: لم أسمع في التشهد، وأحب إلي أن يتشهد.
والعلماء مختلفون في هذا. فحكى الترمذي عن أحمد وإسحاق بأن من سجد سجدتي السهو بعد السلام فإنه يتشهد. وهو قول بعض المالكية والشافعية.
وقال النووي في «الخلاصة» (٢٢٢٩): «إن الأخبار الصحيحة تدل على أنه: وإن سجدهما بعد السلام لم يتشهد لهما»، وأما من سجد سجدتي السهو قبل السلام فالجمهور على أنه لا يتشهد، فإن التشهد الأول يغنيه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 707 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات

📜 حديث: صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية