إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين

حديث: إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين

عن أنس، عن النبي ﷺ قال: «إذا شكَّ أحدكم في صلاته فلم يدرِ اثنين صَلَّى، أو ثلاثًا، فليلق الشك، ولين على اليقين».

صحيح: رواه البيهقي في «الكبري» (٢/ ٣٣٣) عن أبي عبد الله الحافظ في «الفوائد الكبير» لأبي العباس، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنبأ جعفر، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ اثْنَينِ صَلَّى، أَوْ ثَلَاثًا، فَلْيَلْقِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ».
شرح المفردات:
* شَكَّ: التبس عليه الأمر وتردد، ولم يترجح عنده عدد الركعات.
* فَلَمْ يَدْرِ: فلم يعلم علمًا يقينيًا.
* فَلْيَلْقِ الشَّكَّ: فليطرح الشك ويتركه، ولا يلتفت إليه.
* وَلْيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ: وليجعل أساس عمله وبنيانه ما هو متيقن منه، وهو العدد الأقل.
شرح الحديث:
يُعلّمنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين، ألا وهي "اليقين لا يزول بالشك". فالأصل بقاء ما كان على ما كان حتى يتيقن زواله.
وتطبيق هذه القاعدة في الصلاة كالتالي:
إذا وقف المصلي في صلاته – خاصة في الصلوات الرباعية – فتردد واشتبه عليه عدد الركعات التي صلىها، ولم يدرِ أهي اثنتان أم ثلاث؟ فإن الحل الشرعي هو:
1- إلقاء الشك وطرحه: بأن لا يعمل به ولا يلتفت إليه، لأنه وسواس لا حقيقة له.
2- البناء على اليقين: وهو أن يأخذ بالأقل الذي يتيقنه، وهو في هذه الحالة ركعتان.
3- إكمال الصلاة بناءً على ذلك: فيمضي في صلاته فيعتبر أنه لم يصلِّ إلا ركعتين، فيأتي بما بقي عليه، فإذا فرغ من صلاته.
4- سجود السهو: يسجد سجدتين للسهو قبل أن يسلم، جبرًا للنقص الحاصل بسبب الشك والوسواس.
مثال تطبيقي:
لو أن إنسانًا صلى الظهر، ثم جلس في التشهد فشك: هل هذه الركعة الثالثة أم الركعة الثانية؟
* اليقين عنده أنه صلى ركعة واحدة على أقل تقدير.
* فيبني على اليقين، فيعتبر أنها الركعة الثانية.
* فيقوم ليأتي بالركعة الثالثة، ثم يجلس للتشهد، ثم يقوم للركعة الرابعة.
* ثم يسلم، ثم يسجد للسهو سجدتين.
الدروس المستفادة والعبر:
1- الحكمة من التشريع: رفع الحرج عن الأمة وتبسيط أمور الدين، وعدم تكليفهم ما لا يطيقون من تتبع كل وسواس.
2- محاربة الوسواس: الحديث علاج ناجع لمرض الوسواس في العبادة، الذي قد يفسد على المسلم خشوعه وطمأنينته في صلاته.
3- التعامل مع الشكوك: يعلمنا الإسلام كيفية التعامل مع الشكوك في جميع أمور الحياة، بأن نعود إلى الحقائق الثابتة واليقينية، وندع الظنون والتخمينات.
4- الاهتمام باليقينيات: التأكيد على أهمية بناء الأمور على القطعيات واليقينيات، وعدم الاهتمام بالأوهام والظنون.
معلومات إضافية:
* هذا الحديث أصل من أصول باب "سجود السهو" وهو متفق عليه، رواه الإمام مسلم في صحيحه.
* إذا ترجح لأحدٍ جانب من الشك (أي غلب على ظنه عدد معين)، فإنه يعمل بما ترجح عنده ويبني عليه، ثم يسجد للسهو.
* سجود السهو في هذه الحالة (حالة الشك) هو قبل السلام، على الراجح من قولي العلماء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البيهقي في «الكبري» (٢/ ٣٣٣) عن أبي عبد الله الحافظ في «الفوائد الكبير» لأبي العباس، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة، أنبأ جعفر، أنبأ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس فذكره. وإسناده صحيح وجعفر هو: ابن عون ثقة من رجال الشيخين.
وله شاهد من حديث عبد الرحمن بن عوف وفيه مقال رواه الترمذي (٣٩٨)، وابن ماجة (١٢٠٩) كلاهما من حديث محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن كُريب، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف قال: سمعتُ النبي ﷺ يقول: «إذا سها أحدكم في صلاته فلم يَدرِ واحدًة صلَّى أو ثنتين فليبْنِ على واحدةٍ، فإن لم يدرِ ثِنتين صلَّى أو ثلاثًا فليبْنِ على ثِنْتين، فإن لم يدرِ ثلاثًا صلَّى أو أربعًا فليبْنِ على ثلاث، وليسجد سجدتين قبل أن يُسلِم».
قال الترمذي: حسن صحيح، وفي نسخة: حسن غريب صحيح.
قال الأعظمي: فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن إلا أنه صرَّح بالتحديث في رواية أبي يعلى (٨٣٩).
ورواه الحاكم (١/ ٣٢٤) من طريق محمد بن سلمة به، وذكر فيه قصة عمر بن الخطاب مع ابن عباس وهو قول ابن عباس: جلستُ إلى عمر بن الخطاب وهو خليفة فقال: يا ابن عباس! ما سمعت من رسول الله ﷺ أو من أحد من أصحابه ما يذكر ما أمر به رسول الله ﷺ إذا بها المرء في صلاته؟ قلت: لا، أو ما سمعت يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، فدخل علينا عبد الرحمن بن عوف فقال: فيما أنتما؟ فقال عمر: سألته هل سمع رسول الله ﷺ أو من أحد من أصحابه بذكر ما أمر به رسول الله ﷺ إذا سها المرء في صلاته، فقال عبد الرحمن: عندي علم من ذلك، فقال عمر: هلم فأنت العدل الرضا، فقال عبد الرحمن: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إذا شك أحدكم في الاثنتين
فليجعلهما واحدة، وإذا شك في الاثنتين والثلاث فليجعلهما اثنتين، وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلهما ثلاثًا ثم يتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة، ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم».
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، شاهد لحديث عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
قال الأعظمي: حديث عبد الرحمن بن ثابت رواه الحاكم من طريق عمار بن مطر الرهاوي، عنه، عن أبيه، عن مكحول، عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف، قال: قال رسول الله ﷺ: «من سها في صلاته في ثلاث، أو أربع فليتم، فإن الزيادة خير من النقصان».
وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي فقال: عمار تركوه.
قال الأعظمي: مع تدليس ابن إسحاق فإنه اختلف عليه فرواه أحمد (١٦٧٧) عن إسماعيل ابن علية، عن ابن إسحاق، عن مكحول مرسلًا، قال محمد بن إسحاق: وقال لي حسين بن عبد الله: هل أسنده لك؟ فقلت: لا. فقال: لكنه حدثني أن كريبًا مولى ابن عباس حدَّثه عن ابن عباس قال: جلستُ إلى عمر بن الخطاب فذكر القصة كما مضت، وحسين ضعيف جدَّا، وهكذا أخرجه أيضًا البيهقي (٢/ ٣٣٢) وقال: «فصار وصل الحديث الحسين بن عبد الله وهو ضعيف. إلا أن له شاهدا من حديث مكحول».
وهو يقصد به حديث عبد الرحمن بن ثابت، عن أبيه، عن مكحول كما سبق، ومكحول أيضًا مدلس وقد عنعن.
وللحديث طرق أخرى موصولة إلا أنها كلها ضعيفة ذكرها الحافظ ابن حجر في «التلخيص» (٢/ ٥) وقال: «هو حديث معلول» فهو يتردد بين انقطاع وموصول ضعيف مع التدليس.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 705 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين

📜 حديث: إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية