صلاة ركعتين بعد العصر

حديث: صلاة ركعتين بعد العصر

قال عبد العزيز بن رفيع: رأيتُ عبد الله بن الزبير يُصلي ركعتين بعد العصر، ويُخبِر أن عائشة ﵂ حدَّثتْه أن النبي ﷺ لم يدخُل بيتها إلا صلاهما».

صحيح: رواه البخاري في الحج (١٦٣١) عن الحسن بن محمد هو الزعفراني، حدثنا عبيدة بن حُميد، حدثني عبد العزيز بن رُفيع فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت، وإليك شرحه على النحو المطلوب:

1. شرح المفردات:

● عبد العزيز بن رفيع: ثقة من التابعين، روى له البخاري ومسلم.
● عبد الله بن الزبير: هو الصحابي الجليل ابن الصحابي الزبير بن العوام، وابن السيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم، وأحد العلماء المجتهدين.
● بعد العصر: أي بعد انتهاء وقت صلاة العصر.
● يُخبِر أن عائشة حدَّثتْه: أي يروي ويقول أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أخبرته بذلك.
● لم يدخُل بيتها إلا صلاهما: أي ما دخل عليها في وقت محدد إلا وصلى هاتين الركعتين.

2. شرح الحديث:

يخبر التابعي عبد العزيز بن رفيع أنه رأى الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير رضي الله عنه يصلي ركعتين بعد صلاة العصر، وكان ابن الزبير يروي أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل عليها في وقت ما بعد العصر، صلى هاتين الركعتين.
المقصود بالوقت: ليس المقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها مباشرة بعد الفراغ من صلاة العصر، بل في وقت بعد العصر، أي في البيت بعد دخوله وقتاً ما. وهذا الفعل منه صلى الله عليه وسلم يدل على استحباب هاتين الركعتين في هذا الوقت الخاص، وهي من النوافل المرغوبة وليست من الرواتب المؤكدة.

3. الدروس المستفادة منه:

● استحباب صلاة الركعتين بعد العصر في البيت: فهذه الصلاة من السنن التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها في بيته، وهي من النوافل المستحبة وليست واجبة.
● حرص الصحابة على اتباع السنة: حيث إن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه كان يحرص على تطبيق ما سمعه من أم المؤمنين عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
● فضل المداومة على النوافل: فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ على النوافل في البيت، مما يدل على عظم أجرها وفضلها.
● أن أوقات النهي عن الصلاة لها استثناءات: فإن الصلاة بعد العصر منهي عنها في الأصل، لكن هذه الركعتان مستثنات لأنها من ذوات الأسباب، أو من السنن الراتبة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليها.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذه الركعتان تسمى "ركعتا البيت"، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما في بيته بعد العصر.
- جمهور العلماء على استحباب هاتين الركعتين، وأن النهي عن الصلاة بعد العصر لا يشملها.
- ينبغي للمسلم أن يحرص على السنن والنوافل، خاصة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يواظب عليها.
- هذا الحديث يدل على أن السنة لا تتعارض مع النهي عن الصلاة في أوقات الكراهة إذا كانت لها سبب مشروع.
أسأل الله أن يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الحج (١٦٣١) عن الحسن بن محمد هو الزعفراني، حدثنا عبيدة بن حُميد، حدثني عبد العزيز بن رُفيع فذكره.
وللحديث تفصيل: رواه الإمام أحمد (٢٥٥٠٦) عن علي بن عاصم، قال: أخبرنا حنظلة السدوسي، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: صلى معاوية بالناس العصر، فالتفت فإذا أُناس يصلون بعد العصر، فدخل ودَخَلَ عليه ابن عباس وأنا معه، فأوسَعَ له معاويةُ على السَّرير، فجَلَسَ معه، قال: ما هذه الصلاةُ التي رأيتُ الناس يُصلُّونها، ولم أر النبي ﷺ يُصَلِّيها ولا أمَرَ بها؟ ! قال: ذاك ما يُفْتيهم ابن الزبير، فدخل ابن الزبير، فسَلَّمَ، فجلس، فقال معاوية: يا ابن الزبير! ما هذه الصلاةُ التي تأمُرُ الناسَ يُصلُّونها، لم نر رسول الله ﷺ صَلَّاها، ولا أمَرَ بها؟ قال: حدثتني عائشة أم المؤمنين أن رسول الله ﷺ صلَّاها عندها في بيتها، قال: فأمَرَني معاويةُ ورجلًا آخر أن نأتيَ
عائشةَ، فنسألَها عن ذلك؟ قال: فدَخَلْتُ عليها، فسَألْتُها عن ذلك، فأخبرتُها بما أخْبَرَ ابنُ الزبير عنها، فقالت: لم يَحْفَظ ابن الزبير، إنما حدَّثْتُه أنَّ رسول الله ﷺ صلَّى هذه الركعتين بعد العصر عندي، فسألتُهُ، قلتُ: إنَّك صَلَّيْتَ ركعتين لم تكن تُصَلِّيْهما؟ قال: «إنَّه كان أتاني شيءٌ، فَشُغِلتُ في قِسْمَتِهِ عَنِ الركعتين بعدَ الظُّهْرِ، وأتاني بلالٌ، فناداني بالصلاة، فكَرِهْتُ أنْ أحْبِسَ الناسَ فَصَلَّيْتُهُما» قال: فَرَجَعْتُ فأخبرتُ معاوية. قال: قال ابن الزبير: أليسَ قد صَلَّاهما؟ لا نَدَعهما، فقال له معاوية: لا تزال مُخَالفًا أبدًا.
وعلي بن عاصم وهو الواسطي وشيخه حنظلة ضعيفان.
ورواه أيضا ابن ماجه (١١٥٩) مختصرًا وفيه يزيد بن أبي زياد ضعيف، وللحديث أسانيد أخرى كلها ضعيفة وبعضها أسند الخبر إلى أم سلمة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 740 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة ركعتين بعد العصر

📜 حديث: صلاة ركعتين بعد العصر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة ركعتين بعد العصر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة ركعتين بعد العصر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة ركعتين بعد العصر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية