حديث: رسول الله يصلي وأنا حائض إلى جنبه

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب من قال: المرأة لا تقطع الصلاة

عن عبد الله بن شداد قال: سمعتُ خالتي ميمونة زوج النبي ﷺ أنها كانت تكون حائضًا لا تُصلِّي، وهي مفترشةٌ بحذاءِ مسجد رسولِ الله ﷺ وهو يُصلِّي على خمرته، إذا سجد أصابني بعض ثوبه.
وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يُصلي وأنا حِذاءَه وأنا حائض، وربما أصابني ثوبُه إذا سجد».
وفي رواية: كان النبي ﷺ يُصلي، وأنا إلى جنبه نائمة».

متفق عليه: رواه البخاري في الطهارة (٣٣٣)، وفي الصلاة (٣٧٩)، ومسلم في الصلاة (٥١٣) كلاهما من طرق عن سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شداد به فذكر مثله.

عن عبد الله بن شداد قال: سمعتُ خالتي ميمونة زوج النبي ﷺ أنها كانت تكون حائضًا لا تُصلِّي، وهي مفترشةٌ بحذاءِ مسجد رسولِ الله ﷺ وهو يُصلِّي على خمرته، إذا سجد أصابني بعض ثوبه.
وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يُصلي وأنا حِذاءَه وأنا حائض، وربما أصابني ثوبُه إذا سجد».
وفي رواية: كان النبي ﷺ يُصلي، وأنا إلى جنبه نائمة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الشريف رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث التي تبين هدي النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ومع أهله، وتوضح أحكاماً مهمة تتعلق بالصلاة والحائض.

أولاً. شرح المفردات:


● حائضًا: المرأة التي نزل عليها دم الحيض.
● لا تُصلِّي: أي تمتنع عن الصلاة لكونها حائضاً، لأن الصلاة محرمة على الحائض.
● مفترشة: أي جالسة أو مضطجعة.
● بحذاء مسجد رسول الله ﷺ: أي بجانب المسجد أو مقابل له.
● خمرته: سجادته الصغيرة التي كان يصلي عليها.
● أصابني بعض ثوبه: أي مسني طرف ثوبه صلى الله عليه وسلم أثناء سجوده.

ثانياً. شرح الحديث:


يصف هذا الحديث المشهد التالي:
كانت السيدة ميمونة رضي الله عنها، وهي إحدى أمهات المؤمنين وزوج النبي صلى الله عليه وسلم، في حالة حيض. وكانت جالسة أو مضطجعة في مكان قريب من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم (وفي الرواية الأخرى: "إلى جنبه نائمة"). وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على سجادته (الخمرة). وعندما يسجد صلى الله عليه وسلم، كان طرف ثوبه الشريف يلمسها أحياناً.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه المستنبط:


1- جواز مكث الحائض في المسجد: هذا الحديث من أقوى الأدلة عند جمهور العلماء (الشافعية والحنابلة وبعض المالكية) على جواز وجود الحائض في المسجد، بشرط أن تأمن تلويثه (أي أن تكون قد اتخذت الاحتياطات الكافية لمنع نزول الدم). واستدلوا بأن السيدة ميمونة كانت "بحذاء مسجد رسول الله" وفي رواية "وأنا إلى جنبه نائمة" مما يدل على قربها الشديد منه صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في المسجد.
2- طهارة بدن الحائض وثيابها: الحديث دليل على أن الحائض طاهرة البدن والثياب، ولا تنجس بمجرد حيضها. فلو كانت نجسة لامتنع النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة في مكانها ولمس ثوبه لها، لأنه صلى الله عليه وسلم لا يصلي في مكان نجس. النجاسة هي الدم نفسه، فإذا تطهرت منه واغتسلت زال عنها حكم النجاسة.
3- سهولة الإسلام ويسره: يظهر من الحديث الألفة والمحبة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأهله، وأن الحيض أمر طبيعي لا يقطع العلاقة الزوجية أو يمنع القرب والمجالسة، وإنما يمنع فقط ما حرمه الله من الصلاة والصوم والجماع.
4- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة: كان يصلي على "خمرة" (سجادة صغيرة) تحدد مكان سجوده وتصونه من الأرض، وهذا من كمال نظافته وصيانته لصلاته.
5- جواز نوم الحائض بجوار المصلي: كما في الرواية "وأنا إلى جنبه نائمة"، مما يدل على جواز ذلك.

رابعاً. معلومات إضافية:


- هذا الحديث يرد على من يظن أن الحائض لا يجوز لها المكث في المسجد مطلقاً، والصواب التفصيل كما بيناه.
- يستثنى من ذلك المسجد الحرام في مكة، فجمهور العلماء على منع الحائض من المكث فيه لخصوصيته.
- الفقه المستنبط من هذا الحديث هو قوة دليل الجمهور في مسألة مكث الحائض في المسجد، وهو الراجح لقوة دليله.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الطهارة (٣٣٣)، وفي الصلاة (٣٧٩)، ومسلم في الصلاة (٥١٣) كلاهما من طرق عن سليمان الشيباني، عن عبد الله بن شداد به فذكر مثله.
اسُتدِل بهذا الحديث على أن المرأة لا تقطع الصلاة، إلا أن ألفاظ الحديث لا تدل على جواز المرور بين يدي المصلي، وإنما تدل على جواز القعود أمام المصلي أو جنبه.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 759 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رسول الله يصلي وأنا حائض إلى جنبه

  • 📜 حديث: رسول الله يصلي وأنا حائض إلى جنبه

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: رسول الله يصلي وأنا حائض إلى جنبه

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: رسول الله يصلي وأنا حائض إلى جنبه

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: رسول الله يصلي وأنا حائض إلى جنبه

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب