حديث: يُصَلِّي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر
صحيح: رواه ابن خزيمة (١١٩٦) قال: ثنا بندار، ثنا عبد الرحمن، نا سفيان، ح وثنا محمد بن العلاء بن كُريب، ثنا أبو خالد الأحمر، ثنا سفيان، ح وثنا سَلْم بن جُنادة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي فذكر مثله.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى إِثْرِ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ إِلاَّ الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ".
أولاً. شرح المفردات:
● "على إثر": أي بعد، فور الانتهاء.
● "كل صلاة مكتوبة": الصلوات الخمس المفروضة.
● "إلا الفجر والعصر": يستثني صلاتي الفجر والعصر.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبرنا أمير المؤمنين علي رضي الله عنه عن هدي النبي ﷺ في السنن الرواتب، حيث كان يحافظ على صلاة ركعتين بعد كل صلاة فرض، باستثناء صلاتي الفجر والعصر.
● الركعتان بعد الظهر والمغرب والعشاء: هذه السنن تسمى "الرواتب" أو "سنن المؤكدة" التي حافظ عليها النبي ﷺ ولم يتركها几乎 أبداً.
● استثناء صلاة الفجر: لأن لها سننها الخاصة بها وهي ركعتان قبلها، وهما مؤكدتان甚至 أقوى من سنة الظهر البعدية كما ذكره بعض العلماء. ولم يكن النبي ﷺ يصلي بعدها لأن وقتها قصير ويشغله الذكر والدعاء.
● استثناء صلاة العصر: لأن الوقت بعد العصر هو وقت نهي عن الصلاة، فلا يصلى بعدها حتى تغرب الشمس، إلا لسبب شرعي (كقضاء سنة الظهر القبلية إذا فاتت، أو صلاة الكسوف، وغير ذلك من الصلوات ذات السبب).
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- الحث على المحافظة على السنن الرواتب: فهي مما يكمّل الفرائض ويجبر نقصها، كما في الحديث: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ صَلاَتُهُ، فَإِنْ كَمُلَتْ، وَإِلَّا قِيلَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟" (رواه الترمذي).
2- بيان هدي النبي ﷺ في العبادة: فهو القدوة والأسوة، وفعله بيان للشريعة.
3- مراعاة أوقات النهي عن الصلاة: فترك الصلاة بعد العصر يدل على وجوب اجتناب الصلاة في أوقات النهي إلا ما استثني.
4- فضل المبادرة إلى الطاعة: قوله "على إثر كل صلاة" يدل على المبادرة إلى فعل السنة بعد الفراغ من الفريضة.
رابعاً. معلومات إضافية:
- عدد الرواتب المؤكدة: 12 ركعة كما في حديث أم حبيبة رضي الله عنها: "مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ" (رواه مسلم). وهي:
- 4 قبل الظهر و2 بعدها.
- 2 بعد المغرب.
- 2 بعد العشاء.
- 2 قبل الفجر.
- يستحب الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر للذكر إلى أن تطلع الشمس، ثم يصلي ركعتي الضحى.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحافظين على الفرائض والسنن، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال ابن خزيمة: هذا لفظ حديث وكيع.
وأخرجه ضياء المقدسي في «المختارة» (٥٢١) عن ابن خزيمة.
قال الأعظمي: ظاهر هذا الحديث يخالف ما سيأتي عن علي رضي الله عنه. وقد أشار البيهقي إلى هذه المخالفة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 728 من أصل 1241 حديثاً له شرح
- 703 من لم يدر أشَفَعَ أو أوْتَر فليسجد سجدتين
- 704 إذا صلى أحدكم فلا يدري كم صلى فليركع ركعة
- 705 إذا شك أحدكم في صلاته فليبن على اليقين
- 706 أصدق ذو اليدين؟
- 707 صَلَّى العصر فسلَّم في ثلاث ركعات
- 708 أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله؟
- 709 صَلَّى الظهر خمسًا فسجد سجدتين بعد ما سلم
- 710 صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يَجْلِسْ
- 711 إذا قام من الجلوس فلم يستتم قائما فليجلس
- 712 من صنع من السنة لم يمنعه من الجلوس في الصلاة
- 713 عقبة بن عامر يصلي قائمًا ولا يجلس مع الناس
- 714 صلاة النبي ﷺ سجدتين بعد السهو
- 715 من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها
- 716 ثلاث ساعات كان رسول الله ينهانا أن نصلي فيهن
- 717 أوقات النهي عن الصلاة في النهار
- 718 دع الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بقرني الشيطان
- 719 الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
- 720 نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق...
- 721 نهي عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
- 722 لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس
- 723 الركعتان بعد العصر منهي عنهما
- 724 من حافظ على صلاة العصر كان له أجره مرتين
- 725 لا صلاة بعد صلاة الغداة حتى تطلع الشمس
- 726 ما رأيت رسول الله صلى بعد العصر ولا بعد الصبح
- 727 الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وبعد الفجر حتى تطلع...
- 728 يُصَلِّي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
- 729 لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس
- 730 النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس وغروبها
- 731 ترك الركعتين بعد العصر
- 732 نهى رسول الله ﷺ عن التحري عند طلوع الشمس وغروبها.
- 733 لم يكن يُنهى عن الصلاة إلا عند طلوع الشمس
- 734 لا تصلوا حين تطلع الشمس ولا حين تسقُط
- 735 لا تصلوا عند طلوع الشمس ولا عند غروبها
- 736 نهي عن الصلاة عند طلوع قرن الشمس أو غيابه
- 737 ركعتان قبل صلاة الصبح وبعد العصر
- 738 كان يصلي سجدتين قبل العصر ثم صلاهما بعد العصر وأثبتهما
- 739 النهي عن الركعتين بعد العصر وصلاة النبي لهما
- 740 صلاة ركعتين بعد العصر
- 741 الصلاة بعد العصر إلا والشمس بيضاء نقية مرتفعة
- 742 لا تمنعوا أحدًا يطوف بهذا البيت ويصلي أي ساعة شاء
- 743 من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا...
- 744 من لم يُصَلِّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى
- 745 من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها
- 746 من نام عن صلاة فليصلها إذا استيقظ
- 747 يُعَرِّضُ راحِلَتَهُ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا
- 748 إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه
- 749 إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام ومعنا عكازة وإداوة
- 750 إذا وضع أحدكم مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبالي من...
- 751 مثل مؤخرة الرحل سترة المصلي
- 752 إذا صلَّى أحدكم فليستتر الصلاته ولو بسهم
معلومات عن حديث: يُصَلِّي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
📜 حديث: يُصَلِّي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يُصَلِّي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يُصَلِّي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يُصَلِّي على إثر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا الفجر والعصر
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








