من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها

حديث: من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها

عن معاوية بن خُدَيج أن رسول الله ﷺ صلى يومًا فسلَّم، وبقيت من الصلاة ركعةٌ، فأدركه رجل فقال: نسيت من الصلاة ركعة. فرجع فدخل المسجد، وأمر
بلالًا فأقام الصلاة، فصلَّى للناس ركعة. فأخبرتُ بذلك الناسَ، فقالوا لي: أتعرف الرجل؟ قلت: لا إلا أن أراه فمرَّ بي، فقلت: هذا هو، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله.

صحيح: رواه أبو داود (١٠٢٣)، والنسائي (٦٦٤) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليثُ - يعني ابن سعد - عن يزيد بن أبي حبيب، أن سويد بن سعيد أخبره عن معاوية بن خُديج فذكر مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم فيه دلالات مهمة تتعلق بسجية النبي ﷺ وتواضعه وقبوله للحق، وفيما يلي تفصيل ذلك:

نص الحديث:

عن معاوية بن خديج أن رسول الله ﷺ صلى يومًا فسلَّم، وبقيت من الصلاة ركعة، فأدركه رجل فقال: نسيت من الصلاة ركعة. فرجع فدخل المسجد، وأمر بلالًا فأقام الصلاة، فصلَّى للناس ركعة. فأخبرتُ بذلك الناسَ، فقالوا لي: أتعرف الرجل؟ قلت: لا إلا أن أراه فمرَّ بي، فقلت: هذا هو، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله.

شرح المفردات:

● فَسَلَّم: أي أنّهى الصلاة بالتسليم.
● بَقِيَتْ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةٌ: أي نسي أن يصلي ركعة كاملة فأتمها ثلاثًا فقط في صلاة رباعية.
● فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ: لحقه بعد انصرافه من المسجد.
● فَأَقَامَ الصَّلَاةَ: أي أعاد الإقامة للصلاة.
● مَرَّ بِي: أي مشى أمامي أو بالقرب مني.

شرح الحديث:

كان النبي ﷺ يصلي بالناس صلاةً رباعية (كصلاة الظهر أو العصر)، فنسي ركعةً فصلى ثلاثًا فقط وسلَّم، ثم ذَكَّره أحد الصحابة بأنه نقصت ركعة، فلم يتردّد النبي ﷺ في قبول التذكير، بل عاد إلى المسجد مباشرة، وأمر بلالًا أن يُقيم الصلاة مرة أخرى، فصلى بالصحابة الركعة المتبقية ثم سلم.
ثم إن الراوي معاوية بن خديج أخبر الناس بهذه القصة، فسألوه: هل تعرف من كان هذا الرجل الذي ذكّر النبي؟ فقال: لا أعرفه بالاسم، ولكن إن رأيته عرفته. ثم مرّ طلحة بن عبيد الله، فعرفه معاوية وأخبر الناس أنه هو، فقالوا: نعم، هذا هو طلحة بن عبيد الله.

الدروس المستفادة من الحديث:

1- قبول الحق ولو من غيره: النبي ﷺ وهو المعصوم والمبلّغ عن الله تعالى قبل التذكير من أحد الصحابة دون تردد أو استنكاف، وهذا درس عظيم في التواضع وقبول النصيحة.
2- وجوب إكمال الصلاة الناقصة: إذا تذكر المصلي أنه نسي ركعة أو أكثر من صلاته، فإنه يجب عليه أن يعود ويتمها، وهذا من كمال الدين ومراعاة أحكام الصلاة.
3- جواز الإقامة للصلاة المنسية: لم يقل النبي ﷺ للناس: أتموا صلاتكم فردًا، بل أعاد الإقامة وصلى بهم جماعةً، مما يدل على مشروعية ذلك.
4- فضل طلحة بن عبيد الله: في هذا الحديث بيان لشجاعة طلحة وحبه للخير وتنبيهه للنبي ﷺ بالتي هي أحسن.
5- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: تذكير طلحة للنبي ﷺ هو تطبيق عملي لهذا المبدأ، بل هو أعلى درجات النصيحة في الدين.

معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بسجود السهو وأحكام الصلاة.
- طلحة بن عبيد الله هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وكان من خيرة الصحابة وأشجعهم، وقد استشهد في موقعة الجمل.
- في هذا الحديث دليل على أن النبي ﷺ كان يسهو في الصلاة لتكون تشريعًا لأمته، وليعلم الناس كيف يتصرفون عند السهو.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٠٢٣)، والنسائي (٦٦٤) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدثنا الليثُ - يعني ابن سعد - عن يزيد بن أبي حبيب، أن سويد بن سعيد أخبره عن معاوية بن خُديج فذكر مثله.
وإسناده صحيح، ومعاوية بن خُديج - بضم الحاء وفتح الدال، صحابي صغير أسلم قبل وفاة النبي ﷺ بشهرين، وكان ممن صلى وراء النبي ﷺ صلاة المغرب فسها فيها النبي، ﷺ فسلَّم في الركعتين، رواها الحاكم (١/ ٢٦١) من طريق يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب فذكر مثله.
قال الحاكم: اختصره الليث بن سعد، عن ابن أبي حبيب، ثم روى من طريقه وقال: صحيح الإسناد على شرط الشيخين، وهو من النوع الذي يطلبان للصحابي متابعًا في الرواية على أنهما جميعًا قد خرَّجا مثل هذا».
وصححه أيضًا ابن خزيمة (١٠٥٢، ١٠٥٣) فروي من وجهين عن الليث بن سعد مختصرًا، وعن يحيى بن أيوب مفصلا كما قال الحاكم.
وقال رحمه الله تعالى: «هذه القصة غير قصة ذي اليدين، لأن المعْلِم النبي ﷺ أنه سها في هذه القصة طلحةُ بن عبيد الله، ومخبرُ النبي ﷺ في تلك القصة ذو اليدين، والسهوُ من النبي ﷺ في قصة ذي اليدين إنما كان في الظهر أو العصر، وفي هذه القصة إنما كان السهوُ في المغرب لا في الظهر ولا في العصر.
وقصة عمران بن حصين قصة الخِرباق قصة ثالثة، لأن التسليم في خبر عمران من الركعة الثالثة، وفي قصة ذي اليدين من الركعتين، وفي خبر عمران دخل النبي ﷺ حجرته ثم خرج من الحجرة، وفي خبر أبي هريرة، قام النبي ﷺ إلى خشبة معروضة في المسجد، فكل هذه أدلة على أن هذه القصص هي ثلاث قصص، سها النبي ﷺ مرَّة فسلَّم من الركعتين، وسها مرة أخرى فسلَّم في ثلاث ركعاتٍ، وسها مرةً ثالثة فسلَّم في الركعتين من المغرب، فتكلَّم في المرات الثلاث، ثم أتمَّ صلاته». انتهى
فقه الحديث:
قوله: «وأمر بلالًا فأقام الصلاة» الظاهر منه إقامة الصلاة المعروفة، وكذلك بوَّبه أيضًا النسائي، وأوَّل البعضُ بأن المقصود منه إعلام الناس بالصلاة، لا الإقامة المعروفة.
قال الأعظمي: الإقامة المعروفة أيضًا المقصود منها الإعلام بالصلاة فلا حاجة إلى تأويل قول النبي ﷺ.
جموع الأوقات المنهي عنها عن الصلاة فيها

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 715 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها

📜 حديث: من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من صلى ركعة ناقصة ثم أتمها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية