حديث: من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الصّلاة في ثوب واحد وصفة لبسه
صحيح: رواه البخاريّ في الصّلاة (٣٦٠) عن أبي نُعيم، قال: حَدَّثَنَا شيبان (هو ابن عبد الرحمن) عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول: أشهد أنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «من صلَّى في ثوبٍ واحدٍ فليُخالف بين طرفيه».
١. شرح المفردات:
● صلى: أدى الصلاة.
● في ثوب واحد: أي ارتدى ثوباً واحداً غير متعدد الثياب، كالإزار أو الرداء الذي يستر العورة ولكن قد لا يستر جميع البدن بشكل كاف.
● فليخالف بين طرفيه: أي ليأخذ طرفي الثوب ويجعلهما على جهتين متقابلتين، كأن يلقي أحد الطرفين على الكتف الأيسر والآخر على الكتف الأيمن، أو يربطهما بطريقة تمنع انكشاف العورة.
٢. شرح الحديث:
هذا الحديث الشريف يوضح هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كيفية الصلاة بثوب واحد، حيث أمر من صلى بثوب واحد أن يخالف بين طرفيه، أي أن يجعلهما على كتفيه أو يربطهما بحيث لا ينكشف بدنه أثناء الصلاة، وذلك ستراً للعورة ومنعاً من انكشافها أثناء الركوع أو السجود أو غيرهما من حركات الصلاة.
والحكمة من ذلك أن الثوب الواحد قد يكون قصيراً أو واسعاً، فإذا لم يُخالف بين طرفيه قد ينكشف بعض البدن، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة لتحقيق الستر الكامل.
٣. الدروس المستفادة:
- وجوب ستر العورة في الصلاة، وهي من شروط صحة الصلاة.
- اهتمام الإسلام بالحياء والستر، حتى في أدق التفاصيل.
- مشروعية التيسير على الناس، فليس كل أحد يملك ثياباً متعددة، فيكفيه ثوب واحد إذا استتر به.
- التعليم النبوي كان عملياً، يبين للناس كيفية تطبيق الأحكام بشكل واضح.
٤. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على أن الصلاة في ثوب واحد جائزة إذا استترت به العورة.
- إذا كان الثوب واسعاً يستر العورة بدون الحاجة إلى تخالف الطرفين، فلا بأس، ولكن الأمر هنا للاحتياط.
- رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وأهميته.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قوله: سمعتُه - أي قال يحيى: سمعت عكرمة، ثمّ تردد هل سمعه ابتداء، أو جواب سؤال منه.
قال الأعظمي: السماع ابتداء أو بعد سؤال، فالسماع حاصل، والبخاري رحمه الله تعالى احتاط في استعمال صيغة الأداء، لأن يحيى بن أبي كثير وصف بالتدليس.
ولكن نقل الحافظ عن الإسماعيلي أنه قال: «لا أعلم أحدًا ذكر فيه سماع يحيى بن عكرمة - قال: يعني بالجزم، قال: وقد رويناه من طريق حسين بن محمد، عن شيبان بالتردد في السماع أو الكتابة أيضًا». قال الحافظ: «قد رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن يزيد بن هارون عن شيبان نحو رواية البخاريّ. قال: «سمعتُه» أو «كنت سألته فسمعته». انتهى.
قال الأعظمي: وهذا يؤكد ما ذهب إليه البخاريّ من سماع يحيى بن أبي كثير عن عكرمة.
ومعنى الحديث كما قال البغوي في «شرح السنة» (٢/ ٤٢٣): «المراد منه أنه لا يشدّ الثوب على وسطه، فيصلي مكشوف المنكبين، بل يتَّزِرُ به، ويرفع طرفيه، فيخالفُ بينهما، ويشده على عاتقه، فيكون بمنزلة الإزار والرداء، وهذا إذا كان الثوب واسعًا، فإن كان ضيقًا شده على حَقْوِه».
والدليل عليه ما سيأتي من حديث جابر.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 778 من أصل 1241 حديثاً له شرح
- 753 النبي ﷺ يتحرى الصلاة عند الأسطوانة التي عند المصحف
- 754 ما كان منا فارس يوم بدر غير المقداد بن الأسود
- 755 الكلب الأسود شيطان يقطع الصلاة
- 756 يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب
- 757 الكَلْبُ الأَسْوَدُ وَالحَائِضُ يَقْطَعَانِ الصَّلَاةَ
- 758 قطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة
- 759 رسول الله يصلي وأنا حائض إلى جنبه
- 760 المرأة لا تقطع الصلاة كما يقطع الكلب والحمار
- 761 أمَّا هُنَّ أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم
- 762 كان يُصلي وأنا حياله
- 763 إذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت
- 764 نهيت أن أصلي خلف المتحدثين والنّيام
- 765 كان رسول الله ﷺ يضع الحربة بين يديه إذا خرج...
- 766 صلاة النبي ﷺ بالبطحاء بين يديه عنزة
- 767 أَقبلْتُ راكبًا على أتانٍ وأنا يومئذ ناهزتُ الاحتلامَ
- 768 إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد...
- 769 لا تدع أحدًا يمر بين يديك وأنت تصلي فإن معه...
- 770 ساعى النبي ﷺ الشاة حتى ألزق بطنها القبلة
- 771 اتخذ الجدار قبلة وصلى وبهيمة تمر بين يديه
- 772 لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه
- 773 ممر الشاة بين مصلى النبي والجدار
- 774 إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدْنُ منها
- 775 صلاة الظهر والعصر ركعتين بالبطحاء في الهاجرة
- 776 الصلاة في ثوب واحد
- 777 لا تصل في الثوب الواحد ليس على عاتقيك شيء
- 778 من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
- 779 صلاة النبي ﷺ في ثوب ملتحفًا به ورداؤه موضوع
- 780 رسول الله ﷺ يصلي ثماني ركعات ملتحفًا في ثوب واحد
- 781 يصلي في ثوب واحد واضعًا طرفيه على عاتقه
- 782 كان رجال يصلون مع النبي ﷺ عاقدي أزرهم على أعناقهم...
- 783 يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ متوشِّحًا به
- 784 الصلاة في الثوب الواحد
- 785 صلّ في القميص الواحد وازرره ولو بشوكة
- 786 آخر صلاة صلَّاها النَّبِيّ ﷺ مع القوم
- 787 نهى رسول الله عن الصلاة في لحاف لا يتوشح به.
- 788 الصلاة في الثوب الواحد: إن كان واسعًا فالتحف به، وإن...
- 789 إذا كان لأحدكم ثوبان فليصل فيهما
- 790 نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: اشتمال الصماء واحتباء بثوب
- 791 نهى رسول الله عن بيعتين ولبستين وصلاتين واشتمال الصماء
- 792 من أسبل إزاره في صلاته خيلاء فليس من الله في...
- 793 لا تسدل في الصلاة ولا تُغطِّ فاك
- 794 خرج النبي في حلة حمراء مشمرًا صلى بالناس ركعتين
- 795 لا ينبغي هذا للمتقين
- 796 ذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم
- 797 كان النبي ﷺ يصلي في نعليه.
- 798 خلع النبي نعليه في الصلاة مرة واحدة.
- 799 إذا رأى في نعليه قذرًا فليمسحه وليصل فيهما
- 800 خالفوا اليهود لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم
- 801 صلى رسول الله حافيًا ومنتعلاً
- 802 ليلبس نعليه أو ليخلعهما بين رجليه
معلومات عن حديث: من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
📜 حديث: من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








