صلاة النبي ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة

حديث: صلاة النبي ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة

عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يُصلِّي من اللَّيل ثلاث عشرة ركعة، يُوتر من ذلك بخمس، ولا يجلس في شيء إلا في آخرها.

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٣٧) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يُصلِّي من اللَّيل ثلاث عشرة ركعة، يُوتر من ذلك بخمس، ولا يجلس في شيء إلا في آخرها.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف:
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا».
(رواه البخاري ومسلم)

شرح الحديث:

# 1. شرح المفردات:

● يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ: أي يقيم صلاة التطوع والنافلة في وقت الليل بعد صلاة العشاء.
● ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً: هذا هو مجموع ما كان يصليه ﷺ في بعض الليالي من النوافل.
● يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ: أي أن هذه الخمس الركعات هي جزء من الثلاث عشرة، وهي التي يختم بها صلاته ويجعلها وتراً.
● لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا: أي أنه ﷺ كان يصلي هذه الخمس ركعات متصلات، لا يجلس للتشهد إلا في الركعة الخامسة (الأخيرة) منها.

# 2. المعنى الإجمالي للحديث:
يصف هذا الحديث هدي النبي ﷺ في صلاة الليل، حيث كان يصلي ثلاث عشرة ركعة في بعض الليالي. وكان من هديه في هذه الصلاة أن يجعل آخرها خمس ركعات متصلات، يصليهن كلهن دون جلوس أو تسليم في المنتصف، إلا في نهاية الركعة الخامسة فيجلس للتشهد ويسلم، فهذه الخمس هي الوتر الذي يختم به صلاته.
فيكون التقسير المحتمل للثلاث عشرة ركعة هو:
- ركعتان خفيفتان (سنّة العشاء البعدية أو ركعتا الاستفتاح).
- ثم ثمان ركعات يصليهن مثنى مثنى (أي يسلم بعد كل ركعتين).
- ثم خمس ركعات للوتر، لا يجلس فيهن إلا في الأخيرة.
وهذا من تنوع هيئته ﷺ في صلاة الليل والوتر، فقد كان يوتر بثلاث، وخمس، وسبع، وتسع، وإحدى عشرة، وثلاث عشرة ركعة، مما يدل على سعة الرخصة في هذا الباب.

# 3. الدروس المستفادة منه:

1- استحباب صلاة الليل: الحديث دليل على مشروعية صلاة الليل وفضلها، وأنها كانت من هدي النبي ﷺ الدائم.
2- التنوع في العبادة وعدم الجمود على هيئة واحدة: تنوع صلاة النبي ﷺ بين الإيتار بخمس أو ثلاث وغيرها يعلم الأمة أن للعبادة صوراً متعددة، فيستحب للمسلم أن ينوع في نوافله حتى لا تدخل عليه السآمة والملل.
3- جواز صلاة الوتر خمساً متصلات: بيان إحدى كيفيات صلاة الوتر، وهي أن تصلى خمس ركعات متصلات بتشهد واحد وسلام واحد في النهاية.
4- التيسير على الأمة: في هذا الحديث تيسير على من أراد أن يوتر بخمس، فله أن يصليهن متصلات دون فصل، مما يختصر الوقت ويجمع الثواب.
5- الاقتداء بالنبي ﷺ: الحديث يدعو المسلم إلى الاقتداء برسول الله ﷺ في هديه وعبادته، فهو الأسوة الحسنة.

# 4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث لا يعني وجوب هذا العدد (13 ركعة)، بل هي صفة من الصفات التي كان يفعلها ﷺ. فأقل الوتر ركعة واحدة، وأكثره إحدى عشرة أو ثلاث عشرة كما في هذا الحديث.
- الجلوس في آخر الركعة الخامسة يعني التشهد والصلاة الإبراهيمية ثم التسليم.
- يجوز لمن صلى الوتر خمساً متصلات أن يقعد في الركعة الرابعة للتشهد ثم يقوم للخامسة دون تسليم، وهذا أيضاً من هديه ﷺ في صلاة الخمس. لكن هذا الحديث يبين هيئة أخرى وهي عدم الجلوس إلا في الأخيرة.
- هذا الفعل منه ﷺ يدل على جواز الصلاة بأكثر من أربع ركعات في النافلة دون جلوس للتشهد الأوسط.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٣٧) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته. وزاد الترمذي (٤٥٩): فإذا أذن المؤذن قام فصلى ركعتين خفيفتين.
ورواه النسائي (١٧١٧) من وجه آخر عن هشام واختصر على قولها: «كان يوتر بخمس ولا يجلس إلا في آخرهن».
قال الترمذي: رأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي ﷺ وغيرهم الوتر بخمس، وقالوا: لا يجلس في شيء مِنهنَّ إلَّا في آخرهِنَّ. وقال: وسألت أبا مصعب المديني عن هذا الحديث فقلت: كيف كان النبي ﷺ يوتر بالتسع والسبع؟ قال: يُصلي مثنى مثنى، ويُسلم، ويوتر بواحدة» انتهى.
قال الأعظمي: هذا التفسير مُخالفٌ لما قالته عائشة: ولا يجلس في شيء إلا في آخرها.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1038 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة النبي ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة

📜 حديث: صلاة النبي ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة النبي ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة النبي ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة النبي ﷺ بالليل ثلاث عشرة ركعة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية