يجمع بين الصلاتين في السفر

حديث: يجمع بين الصلاتين في السفر

وعن ابن مسعود كان رسول الله ﷺ يجمع بين الصلاتين في السفر.

حسن: رواه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٨) وعنه أبو يعلى «المقصد العلي» (٣٥٢)، والبزار في مسنده (٥/ ٤١٤)، والطبراني في «الكبير» كلهم من طريق عيسى، نا ابن أبي ليلى، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل، عن ابن مسعود.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

وعن ابن مسعود كان رسول الله ﷺ يجمع بين الصلاتين في السفر.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما: "كان رسول الله ﷺ يجمع بين الصلاتين في السفر" من الأحاديث التي توضح أحد رخص السفر في الشريعة الإسلامية.

شرح المفردات:

● يجمع بين الصلاتين: أي يؤخر الأولى إلى وقت الثانية فيجمع بينهما في وقت إحداهما.
● في السفر: أي عند وجود سبب السفر الشرعي المعتبر.

المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين صلاتي الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء أثناء السفر، فيصليها في وقت واحدة منهما جمع تقديم أو جمع تأخير.

الدروس المستفادة منه:

1- مشروعية الجمع في السفر: دل الحديث على جواز الجمع بين الصلاتين للمسافر تخفيفاً ورحمة من الله تعالى.
2- مراعاة ظروف المكلف: الشريعة الإسلامية تراعي أحوال الناس وتيسر عليهم، فالسفر مظنة المشقة فشرع الجمع تخفيفاً.
3- أن الجمع يكون بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء: دون الفجر فإنها لا تجمع مع ما قبلها ولا مع ما بعدها.
4- السنة فعلية: الحديث يدل على أن الجمع في السفر سنة نبوية وليس مجرد رخصة يجوز تركها.

معلومات إضافية مفيدة:

● حكمة الجمع في السفر: التيسير على المسافر ودفع المشقة عنه.
● أنواع الجمع:
* جمع التقديم: أن يصلي الصلاتين في وقت الأولى.
* جمع التأخير: أن يصلي الصلاتين في وقت الثانية.
● شروط الجمع:
* أن يكون السفر مطابقاً للشروط الشرعية (مسافة القصر تقريباً 80 كم)
* استمرار حالة السفر
* نية الجمع عند دخول وقت الصلاة الأولى في جمع التقديم
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن أبي شيبة (٢/ ٤٥٨) وعنه أبو يعلى «المقصد العلي» (٣٥٢)، والبزار في مسنده (٥/ ٤١٤)، والطبراني في «الكبير» كلهم من طريق عيسى، نا ابن أبي ليلى، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل، عن ابن مسعود.
عيسى هو: ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري ثقة وأبوه عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة أيضًا.
وأبو قيس الأودي هو: عبد الرحمن بن ثَروان مختلف فيه غير أنه أصدوق ربما خالف«كما قال الحافظ في التقريب، ومثله لا بأس به في الاستشهاد وهو من رجال البخاريّ.
قال الهيثمي في: المجمع (٢٩٦٦): «رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في «الكبير» ورجال أبي يعلى رجال الصحيح».
قال الأعظمي: وهو كذلك ورجال البزّار مثله.
فقه هذا الباب:
استدل بعض أهل العلم بقول ابن عمر: كان رسول الله ﷺ إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء بأنَّ الجمع لا يجوز في السفر وهو نازل مقيم غير سائر إلَّا في عرفة لأجل اتصال الوقوف، وإنَّما شرع الجمع إذا جدَّ به السير لتخفيف المشقَّة.
وتعقبه ابن المنذر فقال: «ولعلَّ بعض من لم يتسع في العلم يحسب أن الجمع بين الصلاتين في السفر لا يجوز إلَّا في الحال التي يَجِدُّ بالمسافر السيرُ، وليس ذلك كذلك، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنَّه جمع بين الظهر والعصر، وهو نازل غير سائر، ثم أخرج حديث معاذ بن جبل من طريق هشام، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فكان لا يروح حتى يبرد، ويجمع بين الظهر والعصر، فإذا أمسى جمع بين المغرب والعشاء.
فقال: فدلَّ قوله: فكان لا يروح على أنه جمع بينهما، وهو نازل غير سائر، ثم استدل بحديث مالك: فأخر الصلاة يومًا ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم دخل، ثم خرج فصلى المغرب والعشاء جميعًا يدل على أنَّه جمع بين الصلاتين، وهو نازل غير سائر. وليس هذا خلافًا للذي ذكره ابن عمر، لأنَّ الجمع بينهما جائز نازلًا وسائرًا. حكى ابن عمر ما رأى من فعله، وذكر معاذ ما فعل، فأخبر كل واحد منهما ما رأى، فالجمع بين الصلاتين في السفر جائز نازلًا وسائرًا كما فعل النبي ﷺ، ولم يذكر أحد عن النبي ﷺ أنَّه نهى عن الجمع بين الصلاتين في السفر في حال دون حال، فيوقف عن الجمع بينهما لنهي النبي ﷺ انتهى. «الأوسط» (٢/ ٤٢٠).
وقلت في «المنة الكبرى» (٢/ ١٤٣): «والقيد في حديث ابن عمر وأنس بن مالك لمن جدَّ به السير للغالب، وليس شرطًا في الجمع، لما نرى إطلاق الأمر في أحاديث الجمع» انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1100 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: يجمع بين الصلاتين في السفر

📜 حديث: يجمع بين الصلاتين في السفر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: يجمع بين الصلاتين في السفر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: يجمع بين الصلاتين في السفر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: يجمع بين الصلاتين في السفر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية