كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة

حديث: كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة

عن أنس بن مالك أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا سافر، فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة فكَّبر، ثم صلَّى حيث وجَّهه رِكابُه.

حسن: رواه أبو داود (١٢٢٥) عن مسدَّد، حدثنا رِبْعيُّ بن عبد الله بن الجارود، حدثني عمرو بن أبي الحجاج، حدثني الجارود بن أبي سبرة، حدثني أنس بن مالك فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين. هذا حديث عظيم من أحاديث السنن النبوية في الصلاة، وخاصة صلاة النافلة أثناء السفر. دَعْنَا نتناول شرحه على النحو التالي:
### الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه في "كتاب الجهاد والسير"، باب: الصلاة على الدابة حيث تتوجه. وهو حديث صحيح متفق على صحته.

١. شرح المفردات:

* سافر: خرج من بلده قاصداً مسافة تبلغ عادة (حوالي ٨٠ كم فما فوق) وهي مسافة قصر الصلاة.
* أراد أن يتطوع: أراد أن يصلي صلاة نافلة غير الفريضة، كصلاة الضحى أو راتبة الظهر أو السنن الرواتب.
* استقبل بناقته القبلة: جعل ناقته تتجه نحو الكعبة المشرفة استعداداً للصلاة.
* فكَّبر: قال: "الله أكبر" تكبيرة الإحرام ليدخل في الصلاة.
* حيث وجَّهه رِكابُه: الركاب هو المركب الذي يُركب عليه، وهو هنا refers to الناقة. أي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في اتجاه سير ناقته، حتى لو انحرفت عن القبلة بعد تكبيرة الإحرام.

٢. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن هذا الحديث هدي النبي صلى الله عليه وسلم في أداء صلاة النافلة أثناء ركوبه دابته (ناقته) في السفر. فكان إذا أراد أن يصلي نافلة، لا ينزل عن دابته، بل يستقبل القبلة أولاً ويُكبّر تكبيرة الإحرام وهو مستقبل للقبلة. ثم بعد ذلك، تستمر دابته في السير وهو يصلي، فيستمر في صلاته مستقبلاً لاتجاه سيرها، ولا يلتفت لاستقبال القبلة مرة أخرى طوال الصلاة، بل تكفيه استقامته للقبلة عند ابتداء الصلاة.

٣. الدروس المستفادة والعبر:

1- يسر الإسلام ورفع الحرج: هذه الصورة من الصلاة تظهر يسر الشريعة الإسلامية ومراعاتها لأحوال الناس، خاصة في السفر الذي فيه مشقة. فشرع للمسلم أن يصلي النوافل على دابته حتى لا يقطع رحلته أو يتكلف مشقة النزول والركوب.
2- مشروعية صلاة النافلة على الراحلة: يجوز للمسلم أن يصلي النوافل وهو راكب على دابته أو في مركبته (كالسيارة أو الطائرة اليوم) إذا تعذر عليه استقبال القبلة طوال الصلاة.
3- اشتراط استقبال القبلة عند الإحرام فقط: يكفي استقبال القبلة عند تكبيرة الإحرام لصحة الصلاة على الراحلة، فإذا تحركت الدابة وانحرفت عن اتجاه القبلة بعد ذلك، فلا بأس ويستمر في صلاته. وهذا خاص بصلاة النافلة دون الفريضة.
4- التكبير للإحرام: يجب أن يبدأ الصلاة بتكبيرة الإحرام كأي صلاة أخرى.
5- الإيماء مكان الركوع والسجود: يصلي على دابته بالإيماء، فيومئ برأسه للركوع والسجود، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه.
6- فضل المداومة على النوافل: الحديث يدل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على نوافل الصلوات حتى في أوقات السفر والشدة، مما يحثنا على الاقتداء به وعدم ترك السنن الرواتب والنوافل.

٤. معلومات إضافية مفيدة:

* حكم صلاة الفريضة على الراحلة: لا تجوز صلاة الفريضة على هذه الصورة إلا للحاجة الشديدة التي لا يمكن معها النزول والصلاة، كخوف عدو أو ضياع رفقة، أو كان في أرض لا يستطيع النزول فيها. أما مع القدرة فلا بد من النزول واستقبال القبلة وأداء الصلاة كاملة بشروطها.
* التطبيق المعاصر: يمكن تطبيق هذا الحديث اليوم في الصلاة في الطائرات أو السفن أو السيارات (إذا لم يكن السائق هو المصلي). فيستقبل الراكب القبلة عند الإحرام ثم يصلي في اتجاه سير المركبة.
* الفقهاء والعلماء: استدل الفقهاء بهذا الحديث على جواز صلاة النافلة على الدابة، وهو قول جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة، وخالف في ذلك أبو حنيفة رحمه الله فاشترط الاستقبال في جميع الصلاة.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٢٢٥) عن مسدَّد، حدثنا رِبْعيُّ بن عبد الله بن الجارود، حدثني عمرو بن أبي الحجاج، حدثني الجارود بن أبي سبرة، حدثني أنس بن مالك فذكره.
قال المنذري: إسناده حسن.
قال الأعظمي: وهو كما قال فإنَّ رِبعي بن عبد الله بن الجارود، وشيخُ شيخه (جده الجارود بن أبي سبرة) صدوقان.
وأخرجه أيضًا الإمام أحمد (١٣١٠٩) عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ربعي بن الجارود بن أبي سبرة التميمي به مثله.
فنسب رِبعي إلى جده، وهو: ابن عبد الله. إلَّا أنَّ هذا الحديث يخالف سائر الأحاديث السابقة، إذ أنَّه قيد باستقبال ناقته القبلة عند التكبير، والأحاديث السابقة أطلقت أنَّه كان يصلِّي عليها قِبَلَ أيِّ جهة توجَّهت به.
وهذا الاعتراض أبداه أيضًا الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في: زاد المعاد (١/ ٤٧٦).
ويجاب على هذا بأنَّ المرَّات التي لمَّا كبَّر النبي ﷺ كان متوجهًا إلى القبلة لأجل السفر، لا لأجل الصلاة. فظن أنس أنه لم يكبِّر حتَّى استقبل بناقته القبلة، ولما كبَّر في مرَّات أخرى قِبل أي جهة توجَّهت به ناقُته لم يكن أنس موجودًا في تلك الأسفار. - والله تعالى أعلم -.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1114 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة

📜 حديث: كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان إذا سافر فأراد أن يتطوع استقبل بناقته القبلة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية