صلاة ابن عمر ركعتين وأربع ركعات بعد الجمعة.

حديث: صلاة ابن عمر ركعتين وأربع ركعات بعد الجمعة.

عن عطاء، عن ابن عمر قال: كان إذا كان بمكَّةَ فصلَّى الجمعةَ تقدَّم فصلَّى ركعتين، ثمَّ تقدَّم فصلَّى أربعًا، وإذا كان بالمدينة صلَّى الجمعة ثمَّ رجع إلى بيته فصلَّى ركعتين، ولم يُصلِّ في المسجد، فقيل له، فقال: كان رسول الله ﷺ يفعل ذلك.
وفي رواية: قال عطاء: رأيت ابن عمر يصلِّي بعد الجمعة فيَنْماز عن مصلاه الذي صلَّى الجمعة فيه قليلًا غير كثيرٍ، قال: فيركع ركعتين. قال: ثمَّ يمشي أنفَسَ من ذلك، فيركع أربع ركعات.
قال ابن جريج: قلتُ لعطاء: كم رأيتَ ابن عمر يصنع ذلك؟ قال: مِرارًا.

صحيحٌ: رواه أبو داود (١١٣٠) والترمذي (٥٢٣) كلاهما من طريق عطاء، عن ابن عمر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنن نبيه ﷺ. هذا الحديث الذي ذكر حديث عظيم، يرويه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه بيانٌ لهدي النبي ﷺ وهدي أصحابه الكرام في الصلاة بعد الجمعة.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● يَنْمَازُ: يبتعد وينتقل من مكانه.
● أَنْفَسَ مِنْ ذَلِكَ: أي أكثر بعداً من ذلك الموضع.
● مِرَارًا: مرات كثيرة.

ثانياً. شرح الحديث:

يُخبرنا الصحابي الجليل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان له هديان مختلفان في صلاة ما بعد الجمعة، بحسب مكان إقامته:
1- إذا كان في مكة (أي في حجة الوداع أو عمرة) بعد أن يصلي الجمعة:
- كان يتقدم في المسجد الحرام فيصلي ركعتين (سنة الجمعة القصيرة).
- ثم يتقدم إلى مكان آخر فيصلي أربع ركعات (سنة الجمعة الطويلة أو صلاة الظهر).
2- أما إذا كان في المدينة:
- كان يصلي الجمعة ثم ينصرف إلى بيته فيصلي ركعتين فقط (سنة الجمعة البيتية)، ولم يكن يصليها في المسجد.
وهذا الاختلاف من الحكمة النبوية؛ ففي مكة كان الحجاج والعمار يقيمون فيها فترة مؤقتة، فكان يصلي في المسجد، أما في المدينة وكانت دار إقامته، فكان يصليها في بيته لحكمة عظيمة وهي أن يجعل لبيته نصيباً من الصلاة.
وفي الرواية الثانية يصف لنا عطاء كيف كان ابن عمر رضي الله عنهما يقتدي بهدي النبي ﷺ في مكة؛ فيبتعد قليلاً عن مصلاه الذي صلى فيه الجمعة فيصلي ركعتين، ثم يبتعد أكثر فيصلي أربع ركعات. وهذا من دقة متابعة الصحابة لهدي النبي ﷺ.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- مشروعية صلاة السنة بعد الجمعة: وهي من السنن المؤكدة التي حافظ عليها النبي ﷺ وأصحابه.
2- مرونة الشريعة: حيث شرع النبي ﷺ هيئتين للسنة بحسب المكان والإقامة، مما يدل على سماحة الإسلام ومرونته.
3- الاقتداء بالنبي ﷺ: حرص ابن عمر على تطبيق كل ما رآه من النبي ﷺ بدقة، وهذا من غاية الاتباع.
4- استحباب صلاة النوافل في البيت: حيث فضل النبي ﷺ أن يصلي سنة الجمعة في بيته في المدينة؛ ليكون ذلك بركة في البيت، وحتى لا يشق على الناس إذا ظنوا أنها فرض، ولتنشيط البيت بالطاعة.
5- جواز الجمع بين الركعتين والأربع: لمن أراد المزيد من الأجر والثواب.

رابعاً. فتاوى متعلقة بالحديث:

- جمهور العلماء على أن سنة الجمعة أربع ركعات بعدها، وقيل ركعتان، والأفضل أن يصلي أربعاً كما في هدي النبي ﷺ في مكة.
- من صلى ركعتين في المسجد بعد الجمعة فقد أصاب السنة، ومن صلى أربعاً فهو أفضل.
- الأفضل في حق المقيم أن يصليها في بيته اقتداءً بهدي النبي ﷺ في المدينة.
أسأل الله أن يجعلنا من المتبعين لسنة نبيه ﷺ، والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١١٣٠) والترمذي (٥٢٣) كلاهما من طريق عطاء، عن ابن عمر، فذكره. واللفظ لأبي داود، وأمَّا الترمذي فاختصره، قال: «رأيت ابن عمر صلى بعد الجمعة ركعتين، ثمَّ صلَّى بعد ذلك أربعًا».
قال الأعظمي: إنَّما قصد ابن عمر بيان فعل النبي ﷺ، وهو: ركعتان بعد الجمعة، أمَّا حديث الأربع ركعات التي كان يصليها، فهو ليس بمرفوع من فعل النبي ﷺ، وإنَّما كان ذلك من فعل ابن عمر نفسه؛ لإكثاره من النوافل في مكَّةَ، على أنَّ الأئمَّة اختلفوا في عطاءٍ؛ فقالوا: إنَّه لم يسمع من ابن عمر شيئًا، وإنَّما رآه فقط، فقوله: «كان رسول الله ﷺ يفعل ذلك منقطع، والصواب فيه: رواية ابن جريج بأنَّ ذلك من فعل ابن عمر، لا من فعل رسول الله ﷺ.
والرواية الثانية رواها أبو داود (١١٣٣) من طريق ابن جريج، أخبرني عطاءٌ به.
وقوله: «فينماز»: انماز عن مكانه: أي فارقه. أراد: أنَّه تحوَّلَ عن موضعه الذي صلَّى فيه. وقوله: «أنفس من ذلك»: أي أبعد منه بقليلٍ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 128 من أصل 138 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة ابن عمر ركعتين وأربع ركعات بعد الجمعة.

📜 حديث: صلاة ابن عمر ركعتين وأربع ركعات بعد الجمعة.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة ابن عمر ركعتين وأربع ركعات بعد الجمعة.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة ابن عمر ركعتين وأربع ركعات بعد الجمعة.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة ابن عمر ركعتين وأربع ركعات بعد الجمعة.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية