رفع اليدين في الدعاء على المنبر

حديث: رفع اليدين في الدعاء على المنبر

عن عُمارة بن رُؤَيبة، أنَّه رأى بِشرَ بنَ مروانَ على المنبرِ رافعًا يديه فقال: قبَّح الله هاتين اليدين! لقد رأيتُ رسول الله ﷺ ما يزيدُ على أن يقولَ بيده هكذا. وأشارَ بأُصبَعِه المُسبِّحة.

صحيح: رواه مسلم في الجمعة (٨٧٤) من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، عن عُمارة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● عُمارة بن رُؤَيبة: صحابي جليل، من أهل البصرة، ثقة عدل.
● بِشر بن مروان: أمير من بني أمية، كان واليًا على الكوفة في عهد أخيه الخليفة عبد الملك بن مروان.
● قبَّح الله: أي أخزاه الله وأبعده عن رحمته، وهي دعاء بالذمّ والتحقير للفعل لا للشخص.
● رافعًا يديه: أي يرفع يديه بالدعاء أثناء الخطبة على المنبر.
● المُسبحة: هي السبابة، أي الإصبع التي تلي الإبهام، وتسمى أيضًا بالإصبع الشاهد.

2. شرح الحديث:

كان بشر بن مروان يخطب الناس على المنبر، فرفع يديه للدعاء أثناء الخطبة، كما يفعل بعض الخطباء اليوم، فأنكر عليه الصحابي الجليل عمارة بن رؤيبَة هذا الفعل، لأنه مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة.
فقد شهد عمارة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه في الخطبة، بل كان يشير بإصبعه السبابة فقط عند الدعاء أو الذكر، كما في صلاة التشهد.
وقوله: "ما يزيد على أن يقول بيده هكذا" يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقتصر على الإشارة بالسبابة فقط دون رفع اليدين كاملتين.

3. الدروس المستفادة:

1- وجوب اتباع السنة واجتناب البدع: فرفع اليدين في الخطبة بدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال: "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ" (متفق عليه).
2- إنكار المنكر بالحكمة والبيان: أنكر عمارة على بشر بن مروان – وهو أمير – بأسلوب حكيم، موضحًا السنة، ولم يسكت عن الخطأ.
3- التواضع في الدعاء وعدم التكلف: كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة الإشارة بالسبابة فقط، وهذا من تواضعه وعدم التكلف في العبادة.
4- الحذر من مخالفة هدي النبي صلى الله عليه وسلم: ولو كان الفاعل ذا منصب أو سلطان.
5- فضل الصحابة وحرصهم على السنة: فقد كان الصحابة يحرصون على تطبيق السنة وينهون عن مخالفتها.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "الاقتصاد في العبادة وترك التكلف".
- بعض العلماء استدل به على كراهة رفع اليدين في خطبة الجمعة وغيرها، وهو مذهب الجمهور.
- الإشارة بالسبابة في الخطبة أو في التشهد سنة ثابتة، كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه، ورفع إصبعه اليمنى التي تلي الإبهام، فدعا بها، ويده اليسرى على ركبته باسطها عليها" (رواه مسلم).

فالحمد لله الذي جعلنا من أهل السنة والجماعة، ووفقنا لاتباع نبيه صلى الله عليه وسلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الجمعة (٨٧٤) من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، عن عُمارة، فذكره.
وبشر بن مروان هذا هو: بشر بن مروان بن الحكم الأُموي، أحد أُمراء بني أميَّةَ الأجواد، ولي العراقَيْن لأخيه عند مقتل مصعب. ومات بالبصرةِ سنةَ خمسٍ وسبعينَ. وله نيفٌ وأربعون سنةً.
وأمَّا ما رُوِي عن بشير بن عَقربة الجُهَني، أنَّه قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «من قام بخطبةٍ لا يلتمِسُ بها إلَّا رِياءً وسُمْعةً، أوقفه الله عز وجل يومَ القيامةِ موقِفَ رياءٍ وسُمعةٍ» ففيه مجهول.
رواه أحمد (١٦٠٧٣) عن سعيد بن منصور، ثنا حجر بن الحارث الغساني، عن عبد الله بن عوف الكِناني -وكان عاملًا لعمر بن عبد العزيز على الرملة- أنَّه شهِد عبدَ الملك بنَ مروان قال لبشير بن عقربة الجُهَني يومَ قُتِل عمرو بن سعيد بن العاص: «يا أبا اليمان! إنِّي قد احتجتُ اليوم إلى كلامِك، فقم فتكلَّم». قال: «إنِّي سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ .. فذكر الحديثَ.
ففي إسناده حجر بن الحارث الغسَّاني، وعبد الله بن عوف الكناني، لي فيهما توثيقٌ لأحدٍ، وذكرهما ابن حبان في «الثقات»، لكن ثبتَ في صحيح مسلم وغيرِه قوله ﷺ: «من سمَّع سمَّع الله به، ومن راءى راءى الله به». فالرياء ممنوعٌ في كلِّ شيء. والله أعلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 95 من أصل 138 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: رفع اليدين في الدعاء على المنبر

📜 حديث: رفع اليدين في الدعاء على المنبر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رفع اليدين في الدعاء على المنبر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رفع اليدين في الدعاء على المنبر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رفع اليدين في الدعاء على المنبر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية