نوم على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة

حديث: نوم على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة

عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدعُهُنَّ في سفرٍ ولا حضرٍ: نومٍ على وترٍ، وصيام ثلاثة أيامٍ من كل شهر، وركعتين بعد الجمعة.
ثمَّ إنَّ أبا هريرةَ جعل بعدُ: «ركعتين بعد الجمعة»، «ركعتي الضحى».

حسنٌ: رواه الطبراني في الأوسط (٩٩٧ - مجمع البحرين) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خِلاس بن عمرو، عن أبي هريرةَ، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، وفيه وصية نبوية كريمة أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم أبا هريرة بثلاث وصايا، فلنشرحه شرحًا وافيًا كما يلي:

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● خليلي: أي حبيبي وصاحبي، وهو النبي صلى الله عليه وسلم.
● لا أدعهن: أي لا أتركهن.
● على وتر: أي صلاة الوتر.
● صيام ثلاثة أيام: أي الصوم في ثلاثة أيام من كل شهر.
● ركعتين بعد الجمعة: أي صلاة ركعتين بعد صلاة الجمعة.
● ركعتي الضحى: أي صلاة الضحى.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاه بثلاث وصايا، وأكد عليه ألا يتركهن سواء كان في سفر أو في حضر، وهذه الوصايا هي:
1- نوم على وتر:
المقصود هنا صلاة الوتر قبل النوم، أي أن يصلي الوتر ثم ينام. والوتر هي الصلاة التي تختم بها صلاة الليل، وهي سنة مؤكدة، وأقلها ركعة واحدة، وأفضلها إحدى عشرة ركعة. وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بها لأنها من أسباب حفظ الإنسان في نومه، وتحصينه من الشرور.
2- صيام ثلاثة أيام من كل شهر:
وهذا من السنن المستحبة، وقد وردت أحاديث كثيرة تحث على صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وأفضلها أيام البيض (13، 14، 15 من كل شهر قمري). والصوم من الأعمال التي تكفر السيئات وترفع الدرجات.
3- ركعتين بعد الجمعة:
وهذه الصلاة سنة بعد صلاة الجمعة، وقد ورد في بعض الروايات أن أبا هريرة رضي الله عنه عدل عن قوله "ركعتين بعد الجمعة" إلى "ركعتي الضحى"، وذلك لأن صلاة ركعتين بعد الجمعة قد تكون محل اجتهاد بين العلماء، بينما صلاة الضحى سنة مؤكدة وحث عليها النبي صلى الله عليه وسلم. وصلاة الضحى وقتها من بعد شروق الشمس بقدر رمح إلى قبل الظهر، وأقلها ركعتان.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- حرص النبي صلى الله عليه وسلم على نصح أصحابه: فقد كان يوصي كل صحابي بما يناسبه، وهذا من رحمته وحكمته.
2- المواظبة على الطاعات في السفر والحضر: فالمسلم مطالب بالاستمرار في العبادة سواء كان في بلده أو مسافرًا.
3- أهمية صلاة الوتر: فهي من السنن المؤكدة التي ينبغي للمسلم أن يحافظ عليها.
4- فضيلة صيام ثلاثة أيام من كل شهر: فهو من أسباب تكفير السيئات ونيل الأجر العظيم.
5- أهمية صلاة الضحى: فهي صدقة عن كل مفصل في جسم الإنسان، كما ورد في الحديث.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- صلاة الوتر: يجوز صلاتها في أول الليل أو آخره، والأفضل لمن يثق من قيامه آخر الليل أن يوتر في آخر الليل، وإلا فليوتر قبل نومه.
- صيام ثلاثة أيام: يمكن صيامها متفرقة أو متتالية، وأفضلها أيام البيض.
- صلاة الضحى: أقلها ركعتان، وأفضلها ثمان ركعات، وقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم من حافظ عليها بأجر عظيم.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المحافظين على السنن، والمقتدين بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الطبراني في الأوسط (٩٩٧ - مجمع البحرين) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خِلاس بن عمرو، عن أبي هريرةَ، فذكره.
وإسناده حسن، من أجل عبد الوهاب، فإنَّه صدوق.
وقوله: «ثم إنَّ أبا هريرة ....» الظاهر أنَّه من كلام خلاسٍ الراوي عن أبي هريرةَ، وهذا يدلُّ على حفظه لما رواه عن أبي هريرةَ، فكأنَّ أبا هريرةَ كان متردِّدًا في هذا ثمَّ ثبتَ بعدُ على ذكر ركعتي الضحى بدلَ «ركعتين بعد الجمعة».
وقد أخرج الشيخان هذا الحديث عن أبي هريرةَ بذكر ركعتي الضحى، ولفظه عندهما: «أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدعهنَّ حتَّى أموتَ: صوم ثلاثة أيام من كلِّ شهرٍ، وصلاة الضحى، ونومٍ على وِترٍ».
وقد ذكرناه في كتاب صلاة الضحى ولله الحمد والمنَّة.
وأمَّا ما رُوي عن جابر بن عبد الله، قال: أتى رسول الله ﷺ بني عمرو بن عوف يوم الأربعاء، فرأى أشياء لم يكن رآها قبل ذلك من حضنه على النخيل، فقال: «لو أنَّكم إذا جئتم عيدكم مكثتم حتَّى تسمعوا من قولي»، فقالوا: نعم بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله! . قال: فلما حضروا يوم الجمعة صلى بهم رسول الله ﷺ الجمعة، ثمَّ صلَّى ركعتين بعد الجمعة في المسجد، ولم يُر يصلي الجمعة يوم الجمعة ركعتين في المسجد، كان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم. فذكر الحديث. (أي حديث ابن عمر). فهو ضعيف.
رواه ابن خزيمة (١٨٧٢) وعنه ابن حبان (٢٤٨٤) عن علي بن حجر، ثنا عاصم بن سويد بن عامر، عن محمد بن موسى بن الحارث التيمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، فذكر مثله.
وفيه عاصم بن سويد، وشيخه محمد بن موسى وأبوه لا يُعرفون، وإنما ذكرهم ابن حبان في ثقاته.
وقال أبو حاتم في عاصم بن سويد: «شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين». وقال يحيي: ولا أعرفه». الجرح والتعديل (٦/ ٣٤٤).
وقال الهيثمي في: المجمع (٣/ ١٢٨) بعد أن عزاء إلى البزار»كشف الأستار (٩٥١): «فيه جماعة لم أعرفهم».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 130 من أصل 138 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نوم على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة

📜 حديث: نوم على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نوم على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نوم على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نوم على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتين بعد الجمعة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية