قبر النبي ﷺ مسنماً

حديث: قبر النبي ﷺ مسنماً

عن سفيان التمار أنه حدَّثه أنه رأى قبر النبي ﷺ مُسَنَّمًا.

صحيح: رواه البخاري في الجنائز (١٣٩٠/ ٢) عن محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا أبو بكر بن عياش، عن سفيان التمار فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن سفيان التمار أنه حدَّثه أنه رأى قبر النبي ﷺ مُسَنَّمًا.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث:

الحديث:

عن سفيان التمار أنه حدَّثه أنه رأى قبر النبي ﷺ مُسَنَّمًا.
(رواه البخاري في "الأدب المفرد" وصححه الألباني).

1. شرح المفردات:

● سفيان التمار: هو تابعي جليل، من أهل البصرة، ثقة، وثقه الإمام أحمد وغيره.
● حَدَّثَهُ: أي أخبره الراوي عن سفيان.
● مُسَنَّمًا: من التسْنيم، أي مرتفعًا على هيئة سَنام البعير، وهو محدب الشكل وليس مسطحًا.

2. شرح الحديث:

يشير هذا الحديث إلى أن قبر النبي ﷺ كان مرتفعًا ومحدبًا بشكلٍ واضح، يشبه سَنام البعير. وهذا الوصف يدل على أن قبره ﷺ كان مميزًا عن الأرض من حوله، ولكنه لم يكن مشيدًا بشكلٍ مبالغ فيه، بل كان ارتفاعه متواضعًا كما هو هدي السلف في تجنّب البناء المفرط على القبور.

3. الدروس المستفادة:

● اتباع هدي النبي ﷺ والسلف: كان قبر النبي ﷺ مسنّمًا، وهذا الشكل هو ما كان معروفًا عند الصحابة والتابعين، مما يدل على استحباب هذا الشكل للقبور.
● التواضع في القبور: على الرغم من كون القبر قبر أشرف الخلق، إلا أنه كان مرتفعًا بشكلٍ بسيط ومتواضع، وهذا يعلمنا تجنب البناء الفاخر أو التكلف في القبور، والتي قد تؤدي إلى الغلو.
● تجنيد الغلو في القبور: كان شكل القبر بسيطًا وغير مبني عليه أي بناء، مما يمنع اتخاذه مسجدًا أو مكانًا للعبادة، وهذا متوافق مع النهي عن الغلو في القبور.
● تقدير مكانة النبي ﷺ مع عدم المبالغة: كان الصحابة والتابعون يعظمون رسول الله ﷺ حيًّا وميتًا، ولكنهم لم يبالغوا في قبره، بل حافظوا على التوازن بين التوقير واتباع الهدي النبوي.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن قبر النبي ﷺ لم يكن مسطحًا، بل مرتفعًا قليلاً، وهذا ما كان عليه حال قبور الصحابة أيضًا.
- يستحب أن يكون القبر مسنّمًا؛ لحديث النبي ﷺ: "اجعلوا قبورنا مسنمة" (رواه الطبراني وحسنه بعض العلماء).
- ينهى عن البناء على القبور أو تجصيصها أو الكتابة عليها، وهذا من هدي النبي ﷺ الذي حذر من اتخاذ القبور مساجد.

أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا اتباع هدي نبيه ﷺ في الحياة وبعد الممات.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الجنائز (١٣٩٠/ ٢) عن محمد بن مقاتل، أخبرنا عبد الله، أخبرنا أبو بكر بن عياش، عن سفيان التمار فذكره.
وسفيان التمار هو: ابن دينار على الصحيح، وقيل ابن زياد، والصواب أنه غيره، وكل منهما عصفري كوفي، وهو من كبار أتباع التابعين.
وقوله «مُسَنَّمًا» أي مرتفعًا. وزاد أبو نعيم في «المستخرج»: «وقبر أبي بكر وعمر كذلك» واستدل به على أن المستحب تسنيم القبور، وهو قول أبي حنيفة ومالك وأحمد والمزني وكثير من الشافعية. انظر: «الفتح».
ولا يعارض هذا ما رُوي عن القاسم (وهو ابن محمد بن أبي بكر الصديق) قال: دخلت على عائشة فقلت: يا أمهْ! اكشفي لي عن قبر النبي- ﷺ وصاحبيه ﵄، فكشفتْ لي عن ثلاثة
قبور، لا مُشرِفة ولا لاطئة، مبطوحةٍ ببطحاء العَرْصةِ الحمراء.
قال أبو علي اللؤلوي: يقال إن رسول الله ﷺ مقدم، وأبو بكر عند رأسه، وعمر عند رجليه، رأسه عند رجلي رسول الله ﷺ.
أولًا: لأنه ضعيف. رواه أبو داود (٣٢٢٠) عن أحمد بن صالح، حدثنا ابن أبي فديك، أخبرني عمرو بن عثمان بن هانئ، عن القاسم فذكره.
وعمرو بن عثمان بن هاني المدني»مستور«كما في: التقريب«، وأما الحاكم فقال في: المستدرك (١/ ٣٦٩): «صحيح الإسناد».
ثانيًا: على فرض صحة قول القاسم يحتمل أن يكون قبره ﷺ لم يكن في أول الأمر مُسَنَّمًا، ثم لما بُني جدار القبر في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من قبل الوليد بن عبد الملك صيروها مرتفعة، وقد روى أبو بكر الآجري في كتاب: صفة قبر النبي ﷺ من طريق إسحاق بن عيسى ابن بنت داود بن أبي هند، عن غُنيم بن بسطام المديني قال: رأيت قبر النبي ﷺ في إمارة عمر بن عبد العزيز فرأيتُه مرتفعًا نحوًا من أربع أصابع، ورأيت قبر أبي بكر وراء قبره، ورأيت قبر عمر وراء قبر أبي بكر أسفل منه، كذا في «الفتح».
ثالثا: قوله: «مسنما» لا ينافي قوله: «مبطوحه ببطحاء العرصة الحمراء» كما قال الحافظ ابن القيم في «زاده» (١/ ٥٢٤): «فقبرُه ﷺ مُسَنَّم مبطوحٌ ببطحاء العَرْصةِ الحمْراءِ، لا مَنْبيٌّ ولا مطيَّنٌ، وهكذا كان قبر صاحيبه» انتهى.
قال الأعظمي: وعليه يدل حديث جابر بن عبد الله الآتي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 453 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قبر النبي ﷺ مسنماً

📜 حديث: قبر النبي ﷺ مسنماً

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قبر النبي ﷺ مسنماً

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قبر النبي ﷺ مسنماً

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قبر النبي ﷺ مسنماً

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية