احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد

حديث: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد

عن هشام بن عامر قال: شُكي إلى رسول الله ﷺ الجراحات يوم أُحد فقال:
«احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد، وقدِّموا أكثرهم قرآنا».
قال: فمات أبي فقُدم بين يدي رجلين.
وفي رواية: قتل أبي يوم أُحد فقال النبي ﷺ: «احفِروا وأوسِعوا وأحسنوا وادفنِوا الاثنين والثلاثة في القبر، وقدِّموا أكثرهم قرآنا»، فكان أبي ثالث ثلاثةِ، وكان أكثرهم قرآنّا فقُدِّم.

صحيح: رواه الترمذي (١٧١٣)، وابن ماجه (١٥٦٠) كلاهما عن أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا أيوب، عن حُميد بن هلال، عن أبي الدهماء، عن هشام ابن عامر فذكره، واللفظ للترمذي.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه هشام بن عامر رضي الله عنه:

الحديث:

1. شرح المفردات:

● شُكي إلى رسول الله ﷺ الجراحات: أي بُلغ النبي ﷺ بكثرة القتلى والجرحى.
● احفروا: أمر بحفر القبور.
● وأوسعوا: أي اجعلوا القبر واسعًا ليضم أكثر من جثة.
● وأحسنوا: أحسنوا في الحفر والدفن والتكفين.
● الاثنين والثلاثة في قبر واحد: الجمع بين شهيدين أو ثلاثة في قبر واحد.
● قدِّموا أكثرهم قرآنا: أي اجعلوا الأكثر حفظًا للقرآن في مقدمة القبر (أي يلامس القبلة أولاً).

2. شرح الحديث:

وقع في غزوة أُحد استشهاد عدد كبير من الصحابة رضي الله عنهم، حتى صعب تفريق كل شهيد في قبر مستقل لشدة الحال وكثرة القتلى. فشُكي ذلك إلى النبي ﷺ، فأمر بأمرين:
الأول: الجمع بين الشهداء في قبر واحد تخفيفًا على المسلمين وتيسيرًا للدفن في ظروف الحرب.
الثاني: تقديم أكثر الشهداء حفظًا للقرآن الكريم؛ تكريمًا له وتشريفًا، ليكون في مقدمة القبر (أي جهة القبلة) تبركًا بعلو منزلته.
وفي رواية هشام بن عامر أن أباه (عامر بن عامر) كان ثالث ثلاثة في قبر واحد، وكان أكثرهم قرآنًا فقُدِّم.

3. الدروس المستفادة:

1- مراعاة الظروف الطارئة: الشرع الإسلامي يراعي الحالات الاستثنائية كالحرب والكوارث، فيسمح بالجمع في القبر للضرورة.
2- تكريم حامل القرآن: تقديم الأكثر قرآنًا يدل على تعظيم مكانة حافظ القرآن والعامل به، حتى بعد الموت.
3- الحث على إتقان العمل: الأمر بـ "أحسنوا" يشمل إتقان الحفر والدفن والتكفين، فالإحسان مطلوب في كل شيء.
4- التيسير على الأمة: الإسلام دين يسر، وهذه الرخصة تظهر مرونته وواقعيته.
5- فضل القرآن وأهله: الحديث يذكرنا بفضل حفظ القرآن والعمل به، وأن لأهله منزلة خاصة في الدنيا والآخرة.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه، والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو حديث صحيح.
- الجمع في القبر للضرورة جائز عند جمهور العلماء، بشرط أن لا يُفضي إلى امتهان الميت.
- تقديم الأكثر قرآنًا للقبلة هو رأي جمهور العلماء، وقيل: الأتقى أو الأكبر سنًا، لكن الراجح هو الأكثر قرآنًا كما في الحديث.
- استشهد في أُحد نحو 70 صحابيًا، منهم حمزة بن عبد المطلب عم النبي ﷺ.

أسأل الله أن يرزقنا حسن الاتباع لسنة نبيه ﷺ، وأن يجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (١٧١٣)، وابن ماجه (١٥٦٠) كلاهما عن أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا أيوب، عن حُميد بن هلال، عن أبي الدهماء، عن هشام ابن عامر فذكره، واللفظ للترمذي. ولفظ ابن ماجه مختصر.
ورواه النسائي (٢٠١٧) من وجه آخر عن عبد الوارث، والحديث أخرجه أحمد (١٦٢٦٢) من طريق أيوب بإسناده والرواية الثانية عند النسائي.
قال الترمذي: «حسن صحيح، وروى سفيان الثوري وغيره هذا الحديث، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن هشام بن عامر، وأبو الدهماء اسمه قِرفة بن بُهيس أو بيهس» انتهى.
قال الأعظمي: والرواية الثانية عند أبي داود (٣٢١٦)، والنسائي (٢٠١٠) من طريق سفيان كما قال الترمذي، وعند الإمام أحمد (١٦٢٥١)، وأبي داود (٣٢١٥) من طريق سليمان بن المغيرة، عن حُميد بن هلال به مثله.
اختلف في سماع حميد بن هلال من هشام بن عامر فقال أبو حاتم كما في «المراسيل» (١٧١): «حُميد بن هلال لم يلق هشام بن عامر، يدخل بينه وبين هشام: أبو قتادة العدوي، ويقول بعضهم: عن أبي الدهماء، والحفاظ لا يدخلون بينهم أحدًا حميد عن هشام، قيل له: فأي ذلك أصح؟
قال: ما رواه حماد بن زيد، عن أيوب، عن حُميد، عن هشام، انتهى.
قال الأعظمي: الظاهر أن حميدًا سمع من هشام بن عامر كما جاء التصريح به في رواية معمر، عن أيوب، عنه قال: أخبرنا هشام بن عامر فذكر الحديث، رواه الإمام أحمد (١٦٢٦١) عن عبد الرزاق، عن معمر بإسناده، وصرح به أيضا الحافظ ابن حجر في: إتحاف المهرة (١٣/ ٦٣٢) وبهذا صحَّ الإسنادان، وأقر الحافظ أيضا في: التلخيص (٢/ ١٢٧) تصحيح الترمذي له.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 435 من أصل 541 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد

📜 حديث: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: احفروا وأوسعوا وأحسنوا وادفنوا الاثنين والثلاثة في قبر واحد

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية