صلاة المغرب قبل الإفطار ولو على شربة ماء

حديث: صلاة المغرب قبل الإفطار ولو على شربة ماء

عن أنس، قال: ما رأيت رسول الله ﷺ قط صلى صلاة المغرب حتى يُفطر، ولو على شَرْبة من ماء.

صحيح: رواه أبو يعلى (٣٧٩٢) وعنه ابن حبان (٣٥٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن حُميد، عن أنس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس، قال: ما رأيت رسول الله ﷺ قط صلى صلاة المغرب حتى يُفطر، ولو على شَرْبة من ماء.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقول.
هذا الحديث الذي ذكر حديث عظيم، رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 1956) والإمام مسلم في صحيحه (رقم 1097) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، خادم رسول الله ﷺ، وهو من الأحاديث التي تُبيِّن هدي النبي ﷺ في تعامله مع السنن والفِطَر.

أولاً. شرح المفردات:

● صلاة المغرب: هي الصلاة المفروضة بعد غروب الشمس مباشرة، وهي ثلاث ركعات.
● حتى يُفطر: أي حتى يفطر على شيء بعد صيام نهاره (إذا كان صائماً)، أو حتى يتناول طعاماً أو شراباً بعد انقطاع.
● شَرْبة من ماء: الشَّرْبة بفتح الشين وسكون الراء: هي الجُرعة أو الشُّربة من الماء، أي حتى لو على قليل من الماء.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه، الذي لازَم النبي ﷺ عشر سنين، أنه لم يرَ النبي ﷺ أبداً صلى صلاة المغرب وهو صائم حتى يفطر أولاً، ولو على شيء يسير مثل شربة ماء.
المقصود هنا ليس أن النبي ﷺ كان يصوم كل يوم، بل المقصود أنه إذا كان صائماً في ذلك اليوم، فإنه كان يُعجِّل الفطر قبل صلاة المغرب، ولا يؤخر الفطر حتى بعد الصلاة.
وهذا من هديه ﷺ في تعجيل الفطر، حيث كان يحث على تعجيل الفطر ويقول: «لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ» (متفق عليه).

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- استحباب تعجيل الفطر: يُستحب للصائم أن يعجل الفطر بمجرد تحقق غروب الشمس، ولا يؤخره. وهذا من سنن النبي ﷺ التي ينبغي للمسلم المحافظة عليها.
2- الفطر ولو على قليل: لا يشترط للإفطار أن يكون على كثير من الطعام، بل يكفي شيء يسير لتحقيق السنة، كشربة ماء أو حبة تمر، كما كان هدي النبي ﷺ.
3- الفطر قبل الصلاة: السنة أن يفطر الصائم أولاً (ولو على ماء) ثم يصلي المغرب، وليس العكس. وهذا يدل على أهمية هذه السنة وحرص النبي ﷺ عليها.
4- الرفق بالنفس وتجنب المشقة: في هذا الفعل حكمة عظيمة، وهي الرفق بالجسم وإعطاؤه ما يحتاجه من غذاء بعد انقطاع طويل، مما يعينه على عبادة الصلاة بخشوع وحضور قلب.
5- مخالفة أهل الكتاب: من حكم تعجيل الفطر مخالفة أهل الكتاب الذين كانوا يؤخرون الفطر، كما جاء في بعض الأحاديث.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن تعجيل الفطر كان دأب النبي ﷺ المستمر، ولم يخالفه إلا لعذر.
- الفقهاء استنبطوا من هذا الحديث أن وقت صلاة المغرب يدخل بمجرد غروب الشمس، فإذا غربت الشمس حلَّ الفطر وحلت الصلاة.
- إذا كان الإنسان صائماً وأذن للمغرب وهو على مائدة الطعام، فإنه يُستحب له أن يفطر أولاً ثم يقوم إلى الصلاة، ولا يقطع أكله لأجل الصلاة، لأن الطعام حاضر.
- هذا التعجيل لا يعني التهاون في إدراك صلاة المغرب في جماعة، بل يجب المسارعة إلى الصلاة بعد الإفطار اليسير.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يتبعون سنة نبيه ﷺ ظاهراً وباطناً، وأن يتقبل منا الصيام والقيام وسائر الأعمال.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو يعلى (٣٧٩٢) وعنه ابن حبان (٣٥٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن حُميد، عن أنس، فذكره.
وإسناده صحيح. وحسين بن علي هو ابن الوليد الجعفي الكوفي ثقة من رجال الصحيح.
ورواه ابن خزيمة (٢٠٦٥) من وجهين عن محمد بن محرز، عن حسين بن علي بإسناده، وعن زكريا بن يحيى بن أبان، حدّثنا مسكين بن عبد الرحمن التميمي، حدثني يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس، ولكن بلفظ: «كان رسول الله ﷺ إذا كان صائمًا لم يصل حتى نأتيه برطب وماء، فيأكل ويشرب إذا كان الرطب، وأمّا في الشتاء لم يصل حتى تأتيه بتمر وماء».
ومن الطريق الثاني رواه أيضًا الطبراني في «الأوسط».
وقال: لم يروه عن حميد إلّا يحيي، ولا عنه إلا مسكين، تفرّد به زكريا».
وقال الهيثميّ في: مجمع الزوائد (٣/ ١٥٦): «رواه الطبراني في الأوسط. وفيه من لم أعرفه».
ثم رواه ابن خزيمة (٢٠٦٣) من طريقين آخرين: شعيب بن إسحاق والقاسم بن غصن - كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، فذكره مثل اللفظ الأول.
والقاسم بن غصن ضعيف باتفاق أهل العلم.
قال ابن حبان في «المجروحين» (٨٧٥): «كان ممن يروي المناكير عن المشاهير، ويقلب الأسانيد حتى يرفع المراسيل، ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فإن اعتبر معتبر لم أر بذلك بأسًا».
قال الأعظمي: وقد وافقه شعيب بن إسحاق وهو ابن عبد الرحمن الأموي الدمشقي وهو ثقة من رجال الصحيح.
ورواه الحاكم (١/ ٤٣١) عن ابن خزيمة من طريق شعيب بن إسحاق بإسناده مثله.
ورواه البزار - كشف الأستار (٩٨٤) من وجه آخر عن القاسم بن غصن بإسناده مثله، وقال: «لا نعلمه بهذا اللفظ إلّا بهذا الإسناد، القاسم لين الحديث، وإنما نكتب من حديثه ما لا نحفظه من غيره» انتهى.
فالظاهر من كلامه أنه لم يقف على رواية شعيب بن إسحاق، وإلا لما كتب من حديث القاسم ابن غصن.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 94 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صلاة المغرب قبل الإفطار ولو على شربة ماء

📜 حديث: صلاة المغرب قبل الإفطار ولو على شربة ماء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صلاة المغرب قبل الإفطار ولو على شربة ماء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صلاة المغرب قبل الإفطار ولو على شربة ماء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صلاة المغرب قبل الإفطار ولو على شربة ماء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية