شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره بعرفة

حديث: شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره بعرفة

عن أمِّ الفضل بنت الحارث، أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في الصيام رسول الله ﷺ، فقال بعضهم: هو صائم. وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلتُ إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة، فشربه.

متفق عليه: رواه مالك في الحج (١٣٢) عن أبي النضر، عن عمير مولي عبد الله بن عباس، عن أم الفضل، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، وإليك شرحه الوافي على منهج أهل السنة والجماعة:

1. شرح المفردات:

● أم الفضل بنت الحارث: هي لبابة الكبرى، زوج العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما، وخالة رسول الله ﷺ، وكانت من فضليات النساء.
● تماروا: أي تجادلوا وتنازعوا في الأمر.
● يوم عرفة: اليوم التاسع من ذي الحجة، وهو يوم عظيم تقف فيه الحجاج على جبل عرفة.
● بقدح لبن: أي كوب أو وعاء من اللبن.

2. شرح الحديث:

حدثت هذه القصة يوم عرفة أثناء حجة الوداع، حيث اختلف بعض الناس عند أم الفضل رضي الله عنها في صيام النبي ﷺ ذلك اليوم، فمنهم من قال إنه صائم، ومنهم من قال إنه ليس بصائم. فأرسلت أم الفضل إلى النبي ﷺ وهو واقف على بعيره في عرفة قدحًا من لبن، فشربه النبي ﷺ أمام الجميع، فتبين لهم أنه ليس صائمًا، لأن الصائم لا يأكل ولا يشرب في نهار الصوم.

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز الفطر في يوم عرفة للحاج: فقد كان النبي ﷺ مفطرًا في ذلك اليوم؛ لأنه كان حاجًا، والحاج لا يصوم يوم عرفة؛ ليتقوى على الدعاء والعبادة، ولأنه يوم عيد لأهل عرفة.
● الحكمة من فعل النبي ﷺ: بيان السنة العملية للناس، حيث أراد ﷺ أن يوضح لهم أن الصيام في يوم عرفة ليس بواجب على الحاج، بل الأفضل في حقه الفطر.
● الأخذ باليقين وترك الشك: вместо الجدال، أرسلت أم الفضل لبنًا لترى حال النبي ﷺ عمليًا، وهذا منهج عملي في حل النزاعات بالدليل الواضح.
● تواضع النبي ﷺ وحسن تعامله: قبل الهدية وشربها أمام الناس ليزيل اللبس.
● فضل أم الفضل ودقتها: حيث سعت لمعرفة الحق عمليًا بدل الجدال.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- صيام يوم عرفة سنة مؤكدة لغير الحاج، يكفر سنتين، أما الحاج فلا يصومه؛ ليتقوى على الدعاء والذكر.
- هذا الحديث من الأدلة على أن النبي ﷺ كان يفطر في أيام الحج، وقد قال: «أيام منى أيام أكل وشرب» رواه مسلم.
- فيه دليل على جواز الأكل والشرب حال الوقوف بعرفة، وأن العبادة لا تمنع من تناول ما يقوي الجسم على الطاعة.
فالحمد لله الذي جعل في سيرة نبيه ﷺ من التوجيهات والأحكام ما يصلح أحوال العباد، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحج (١٣٢) عن أبي النضر، عن عمير مولي عبد الله بن عباس، عن أم الفضل، فذكرته.
ورواه البخاري في الحج (١٦٦١)، ومسلم في الصوم (١١٢٣) كلاهما من طريق مالك به.
وأمّ الفضل هي امرأة العباس بن عبد المطلب. اسمها لبابة بنت الحارث الهلالية.
ورواه ابن خزيمة (٢١٠٢) من طريق أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أمه أم الفضل، أن رسول الله ﷺ أفطر بعرفة، أتي بلبن فشرب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 211 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره بعرفة

📜 حديث: شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره بعرفة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره بعرفة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره بعرفة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: شرب النبي ﷺ اللبن وهو واقف على بعيره بعرفة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية