صوم داود صوم يوم وإفطار يوم

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من الأحاديث التي ترسم منهج الاعتدال والتوازن في العبادة، وهو من رواية الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، وقد أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما.

---

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● تَصُومُ الدَّهْرَ: أي تصوم جميع أيام السنة دون إفطار.
● بِحَسْبِكَ: أي يكفيك ويكون كافياً لك.
● أُطِيقُ أَفْضَلَ: أي أقوى على أكثر من ذلك.
● شَدَّدْتُ، فَشُدِّدَ عَلَيَّ: أي بالغت في التشديد على نفسي في العبادة، فكان ذلك سبباً في التشديد عليّ من الله تعالى.
● رُخْصَةَ نَبِيِّ اللهِ: الرخصة هنا المقصود بها التيسير وعدم التشديد.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يبدأ الحديث بقصة يحيى بن أبي كثير وعبد الله بن يزيد عندما ذهبا إلى أبي سلمة، وجلسا في المسجد عند باب داره حتى خرج إليهما، وطلب منهما الدخول أو الجلوس حيث هما، فاختارا الجلوس في المسجد وطلبا منه الحديث، فحدثهما عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
يحكي عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان يداوم على صيام الدهر كله، ويقرأ القرآن كاملاً كل ليلة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، إما بأن قيل له أو أرسل إليه، فلما جاءه قال له: "ألم أخبر أنك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة؟" فأجاب عبد الله بنعمرو: نعم يا نبي الله، ولم أرد بذلك إلا الخير.
فنصحه النبي صلى الله عليه وسلم بأن يكفيه صيام ثلاثة أيام من كل شهر، فقال عبد الله: إني أطيق أفضل من ذلك، أي أقوى على أكثر من هذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فإن لزوجك عليك حقاً، ولزورك عليك حقاً، ولجسدك عليك حقاً". أي أن للإنسان التزامات تجاه أهله وضيوفه ونفسه، فلا ينبغي أن يشغله العبادة عن هذه الحقوق.
ثم أرشده النبي إلى صوم أفضل الصوم بعد الفريضة، وهو صوم نبي الله داود عليه السلام، الذي كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وكان أعبد الناس. فسأله عبد الله: وما صوم داود؟ فأجابه: كان يصوم يوماً ويفطر يوماً.
أما regarding تلاوة القرآن، فأمره النبي أن يقرأه في كل شهر، أي يختم القرآن مرة واحدة في الشهر، فطلب عبد الله الزيادة لأنه يطيق أكثر، فأمره أن يقرأه في كل عشرين يوماً، ثم في كل عشرة أيام، ثم في كل سبعة أيام (أي يختم القرآن مرة في الأسبوع)، ونهاه عن الزيادة على ذلك، reiterating أن لزوجك وحقوق الآخرين وجسدك عليك حقاً.
وفي النهاية، يعترف عبد الله بن عمرو أنه تشدد في العبادة فشُدد عليه، وقال له النبي: "إنك لا تدري لعلك يطول بك عمرٌ"، أي أن الاستمرار والمداومة على العبادة المعتدلة خير من المبالغة التي تؤدي إلى الملل أو الانقطاع. وعندما كبر في السن، تمنى أنه قبل الرخصة والتيسير الذي نصحه به النبي صلى الله عليه وسلم.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- الاعتدال في العبادة: الإسلام دين التوازن، فلا إفراط ولا تفريط، فالمبالغة في العبادة قد تؤدي إلى الضرر بالنفس أو إهمال الحقوق الأخرى.
2- مراعاة حقوق الآخرين: للزوجة والأهل والضيوف حقوق يجب أداؤها، ولا يجوز للعابد أن ينشغل عنها حتى لو كان في عبادة.
3- الحفاظ على الصحة: الجسد له حق، فلا يجوز إتعابه بالمبالغة في العبادة، بل يجب الاعتدال لحفظ القوة والنشاط.
4- الأفضل في الصيام: صوم يوم وإفطار يوم (صوم داود) هو أفضل صيام التطوع، لأنه يجمع بين العبادة وراحة البدن.
5- التدرج في العبادة: عندما نصحه النبي بالقراءة في شهر، ثم في عشرين، ثم في عشرة، ثم في سبعة، يدل على أهمية التدرج وعدم المبالغة.
6- الندم على عدم قبول التيسير: عبد الله بن عمندما كبر ندم على تشدده، وهذا درس بأن نأخذ بالرخصة والتيسير الذي يأمر به الشرع.
7- استمرارية العبادة: العبادة المستمرة المعتدلة خير من العبادة المفرطة التي تنقطع بعد مدة.

---

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على حرص النبي صلى الله عليه وسلم على توجيه أصحابه إلى ما هو أفضل لهم في دينهم ودنياهم.
- صوم ثلاثة أيام من كل شهر (أي الأيام البيض: 13، 14، 15) هو سنة مؤكدة، وصوم يوم وإفطار يوم هو صوم داود الذي ورد في الحديث أنه أفضل الصيام.
- ختم القرآن في سبعة أيام هو المعدل الذي نصح به النبي، وقد ورد في حديث آخر: "اقرأ القرآن في سبع ولا تزد على ذلك" (متفق عليه).
- التشديد على النفس في العبادة قد يؤدي إلى الملل أو السآمة، فينقطع العبد عن الطاعة، لذا كان النبي يحب ما داوم عليه صاحبه وإن قل.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعتدلين في عبادتهم، المتوازنين في حياتهم، المقبلين على طاعته بما يرضيه، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.