صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل

حديث: صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل

عن ليلى امرأة بشير، قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير، وقال: إن رسول الله ﷺ نهي عنه. وقال: «يفعل ذلك النصارى -وقال عفان: يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ فإذا كان الليل فأفطروا».

صحيح: رواه الإمام أحمد (٢١٩٥٥)، وأبو داود الطيالسي (١٢٢١)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣١)، وعبد بن حميد (٤٢٩) كلّهم من حديث عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي، عن أبيه، عن ليلى امرأة بشير، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه ليلى امرأة بشير بن الخصاصية رضي الله عنها:
الحديث:
عن ليلى امرأة بشير، قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير، وقال: إن رسول الله ﷺ نهى عنه. وقال: «يفعل ذلك النصارى -وقال عفان: يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ فإذا كان الليل فأفطروا».
شرح المفردات:
● مواصلة: أي صوم يومين متتاليين دون فطر بينهما، وهو ما يسمى "الوصال" في الصوم.
● نهى عنه: أي حرمه ومنعه.
● يفعل ذلك النصارى: يشير إلى أن النصارى كانوا يواصلون الصوم أياماً دون إفطار.
● كما أمركم الله: أي اتبعوا ما شرعه الله لكم في القرآن.
● أتموا الصيام إلى الليل: أي أكملوا الصيام حتى غروب الشمس.
● فإذا كان الليل فأفطروا: أي بمجرد دخول وقت الليل (بغروب الشمس) يجب الإفطار.
شرح الحديث:
تخبرنا ليلى رضي الله عنها أنها أرادت أن تصوم يومين متتاليين دون أن تفطر بينهما (الوصال في الصوم)، فمنعها زوجها بشير رضي الله عنه، وأخبرها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. وبيّن النبي صلى الله عليه وسلم سبب النهي بأن هذا الفعل يشبه ما كان يفعله النصارى من المبالغة في العبادة بغير الطريقة المشروعة. ثم وجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطريقة الصحيحة للصوم وهي ما أمر الله به في القرآن الكريم في قوله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]، أي أن الصوم الشرعي يكون من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فإذا غربت الشمس وجب الإفطار.
الدروس المستفادة:
1- تحريم الوصال في الصوم: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال (أي صوم يومين أو أكثر دون فطر بينهما) لأنه مخالف للشريعة ومضر بالجسد.
2- مخالفة أهل الكتاب: نهى الإسلام عن التشبه بأهل الكتاب في عباداتهم المخالفة للشرع، خاصة إذا كانت تتضمن غلوًا أو تفريطًا.
3- الاعتدال في العبادة: الإسلام يدعو إلى الاعتدال في العبادة وعدم المغالاة فيها، لأن ذلك قد يؤدي إلى الملل أو الضرر بالجسد، مما يعيق الاستمرار في الطاعة.
4- اتباع القرآن والسنة: يجب على المسلم أن يتبع ما شرعه الله ورسوله في العبادات، ولا يبتدع فيها بما لم يأذن به الله.
5- الحكمة من الإفطار عند الغروب: الإفطار عند غروب الشمس فيه إظهار لرحمة الله تعالى بالعباد، وتيسير عليهم، وإعطاء الجسد حقه من الراحة والطعام.
فوائد إضافية:
- الحديث يدل على وجوب الإفطار بعد غروب الشمس وحرمانية الصوم إلى الليل، لأن الله تعالى قال: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}، أي إلى بداية الليل، فمن استمر في الصوم بعد الغروب فقد خالف الأمر الإلهي.
- النهي عن الوصال يشمل صوم يومين متتاليين دون فطر، بل وحتى النهي عن تأخير الإفطار إلى ما بعد وقت المغرب.
- هذا الحديث يعلمنا أن العبادة لا تكون مقبولة إلا إذا كانت وفق ما شرعه الله ورسوله، وليس مجرد اجتهاد شخصي أو تقليد لأهل الأديان الأخرى.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢١٩٥٥)، وأبو داود الطيالسي (١٢٢١)، والطبراني في الكبير (٢/ ٣١)، وعبد بن حميد (٤٢٩) كلّهم من حديث عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي، عن أبيه، عن ليلى امرأة بشير، فذكرته.
وإسناده صحيح، عبيد الله وأبوه ثقتان، وإن قال الحافظ في عبيد الله: «صدوق» فقد وثقه النسائي والعجلي وأبو نعيم وغيرهم.
وليلى امرأة بشير كانت من بني شيان، وروت عن النبيّ ﷺ حديثين أو ثلاثة قاله أبو عمر، وذكره ابن حبان في الصحابة، فقال: يقال: لها صحية. ثم ذكرها في ثقات التابعين.
وكان اسمها «جهذمة» فغيرها النبي ﷺ إلى ليلي.
أخرج الترمذيّ في الشمائل (٤٦) عن إياد بن لقيط، عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت: أنا رأيت رسول الله ﷺ يخرج من بيته ينفض رأسه».
كل هذا ذكره ابن حجر في: الإصابة«في ترجمة»جهذمة».
وأمّا الهيثمي في: المجمع (٣/ ١٥٨) فلم يجد من ذكر ليلى وقال: «وبقية رجاله رجال
الصّحيح».
قال الأعظمي: لأنّ المترجمين ترجموها باسم «جهذمة» لا باسم «ليلى».
وفي الباب ما روي عن جابر بن عبد الله، قال: كان النبيّ ﷺ يواصل من النحر إلى السَّحر.
رواه الطبراني في «الأوسط» (٣٧٦٨) عن علي بن عبد العزيز، حدّثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، قال: حدّثنا شريك بن عبد الله، عن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، فذكره. وفيه شريك بن عبد الله هو النخعي كثير الخطأ.
وكذلك لا يصح عن جابر مرفوعا: «لا وصال في الصيام» رواه أبو داود الطيالسي (١٨٧٣) عن خارجة بن مصعب، عن حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر بن عبد الله، فذكره.
وفيه خارجة بن مصعب وشيخه حرام بن عثمان ضعيفان جدا.
ورواه أيضًا (١٨٧٤) عن اليمان أبي حذيفة، عن أبي عبس، عن جابر مثله، واليمان أبو حذيفة ضعف بالاتفاق، وأبو عبس لا يعرف.
وفي الباب أيضًا ما رُوي عن علي بن أبي طالب قال: «كان رسول الله ﷺ يواصل إلى السَّحر».
رواه أحمد (٧٠٠)، والطبراني في الكبير (١/ ٦٨)، وابن أبي شيبة (٣/ ٨٢ - ٨٣)، وعبد بن حميد (٨٥) كلّهم من طريق إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن محمد بن علي، عن علي بن أبي طالب، فذكره.
ومحمد بن علي هو ابن أبي طالب المعروف بابن الحنفية، وكنيته أبو القاسم، ويقال أيضًا: أبو عبد الرحمن كما في «منتخب عبد بن حميد».
وإسناده ضعيف من أجل عبد الأعلى وهو ابن عامر الثعلبي ضعفه جمهور أهل العلم.
وأما الهيثمي، فقال في «المجمع» (٣/ ١٥٨): «رجاله رجال الصحيح»، وهذا وهم منه، فإن الثعلبي من رجال السنن فقط.
وقد استدل بمجموع هذه الأحاديث على أنّ الوصال من خصائص النبيّ ﷺ وهو ممنوع لغيره،
للعلّة التي بيّنها النبيُّ ﷺ وهي أن الله تبارك وتعالى يطعمه ويسقيه حقيقة، وهذا من خصائصه ﷺ التي لا يشاركه فيها أحد. ولأهل العلم تفاسير أخرى غير أن ما ذكرته هو أقربها إلى الصواب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 242 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل

📜 حديث: صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية