حديث: أفطري إذًا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب النهي عن صيام يوم الجمعة منفردًا

عن عبد الله بن عمرو: أنّ رسول الله ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث وهي صائمة في يوم الجمعة. فقال لها: «أصمتِ أمس؟». فقالت: لا. قال: أتريدين أن تصومي غدًا؟». فقالت: لا. قال: «فأفطري إذًا».

صحيح: رواه أحمد (٦٧٧١) عن محمد بن جعفر، حدّثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، أنّ رسول الله ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث، فذكر الحديث.

عن عبد الله بن عمرو: أنّ رسول الله ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث وهي صائمة في يوم الجمعة. فقال لها: «أصمتِ أمس؟». فقالت: لا. قال: أتريدين أن تصومي غدًا؟». فقالت: لا. قال: «فأفطري إذًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأشرحه لك بطريقة واضحة ومنظمة إن شاء الله.
### أولاً. نص الحديث ومصدره
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: "أنّ رسول الله ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث -وهي أم المؤمنين رضي الله عنها- وهي صائمة في يوم الجمعة. فقال لها: «أصمتِ أمس؟». فقالت: لا. قال: أتريدين أن تصومي غدًا؟». فقالت: لا. قال: «فأفطري إذًا»."
(أخرجه البخاري في صحيحه)
### ثانيًا. شرح المفردات
● جويرية بنت الحارث: هي أم المؤمنين، إحدى زوجات النبي ﷺ، وكانت من سبايا بني المصطلق، فكاتبت نفسها فأعتقها النبي ﷺ وتزوجها.
● صائمة: ممتنعة عن الطعام والشراب والشهوة بنية التقرب إلى الله.
● أمس: اليوم السابق، وهو يوم الخميس.
● غدًا: اليوم التالي، وهو يوم السبت.
● فأفطري: أي كُسري صومكِ وتوقفي عن الصيام.
### ثالثًا. شرح الحديث
يدخل النبي ﷺ على زوجته أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها، فيجدها صائمة في يوم الجمعة منفردًا، أي ليست صيامًا لواجب كقضاء رمضان أو نذر، وإنما هي صائمة تطوعًا.
فسألها النبي ﷺ سؤالين:
1- «أصمتِ أمس؟»: أي هل صمتِ يوم الخميس؟ فكان جوابها: لا.
2- «أتريدين أن تصومي غدًا؟»: أي هل تنوين الصيام يوم السبت؟ فكان جوابها: لا.
فأمرها النبي ﷺ بالإفطار، لأنه تبين له أنها صامت يوم الجمعة منفردًا، دون أن تصوم اليوم الذي قبله (الخميس) أو اليوم الذي بعده (السبت).
### رابعًا. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- كراهة إفراد يوم الجمعة بالصيام: هذا الحديث أصل في كراهة تخصيص يوم الجمعة بالصيام تطوعًا من غير أن يصوم معه يوم قبله أو يوم بعده. والكراهة هنا هي كراهة تنزيه، وليس تحريمًا.
2- الحكمة من الكراهة: لأن يوم الجمعة هو يوم عيد للمسلمين، ويوم دعاء وذكر، وفيه صلاة الجمعة، فيستحب أن يكون المسلم مفطرًا ليتقوى على الذكر والدعاء وحضور الخطبة والصلاة بخشوع.
3- جواز صوم الجمعة في حالات معينة: إذا صام الإنسان يوم الجمعة مع يوم قبله (الخميس) أو يوم بعده (السبت)، فلا كراهة حينئذ. وكذلك إذا وافق يوم الجمعة يومًا كان الإنسان يصومه habitually (عادة)، مثل من كان يصوم يومًا ويُفطر يومًا (صوم داود)، فوافق يوم صومه يوم الجمعة، فلا كراهة في صومه.
4- رفق النبي ﷺ وحسن تعليمه: لم ينهها بعنف، بل ناقشها وسألها لتبين لها الحكمة، ثم أمرها بالإفطار بأسلوب رقيق فأفطري إذًا»).
5- حرص الصحابة على تطبيق السنة: رواية عبد الله بن عمرو للحديث تدل على حرصهم على تعلم الأحكام ونقلها للأمة.
### خامسًا. معلومات إضافية مفيدة
- من صام يوم الخميس ويوم الجمعة ويوم السبت، فقد ورد في بعض الأحاديث فضل في ذلك، لكن أحاديثها فيها ضعف، وأقوى ما ورد هو النهي عن إفراد الجمعة.
- إذا نذر شخص صيام يوم الجمعة، فيجب عليه الوفاء بنذره، لأن النذر يخرج الصيام من باب التطوع إلى باب الوجوب.
- الأمر بالإفطار في الحديث للاستحباب وليس للوجوب، فلو أصرت على الصيام بعد علمها بالحكم لا يأثم صومها، ولكنه خلاف الأولى.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٦٧٧١) عن محمد بن جعفر، حدّثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، أنّ رسول الله ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث، فذكر الحديث.
وسعيد هو ابن أبي عروبة، وقد اختلط في آخره. ومحمد بن جعفر ممن سمع منه بعد الاختلاط، ولكنه لم ينفرد، بل رواه عدد عن سعيد بن أبي عروبة.
منهم: عبدة بن سليمان عنه. ومن طريقه رواه ابن خزيمة (٢١٦٢)، وابن حبان (٣٦١١).
ومنهم: خالد بن الحارث عنه. ومن طريقه رواه أيضًا ابن خزيمة (٢١٦٢).
ومنهم: بشر بن المفضل عنه. ومن طريقه رواه النسائي في «الكبرى» (٢٧٥٣).
ومنهم: ابن عدي وعبد الأعلى عنه. ومن طريقهما أخرجه أيضًا ابن خزيمة (٢١٦٤).
ومن هؤلاء من سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط، فمتابعة بعضهم لبعض يدل على أنه لم يختلط في هذا الحديث.
ولكن يرى الحافظ ابن حجر أنّ طريق شعبة، عن قتادة، عن أبي أيوب. وهو المراغي الأزدي -، عن جويرية محفوظ لمتابعة همام وحماد بن سلمة، عن قتادة بخلاف حديث سعيد بن أبي عروبة، عن
قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، أنّ النبي ﷺ دخل على جويرية، فذكره.
ثم قال: ويحتمل أن تكون طريق سعيد محفوظة أيضًا، فإنّ معمرًا رواه عن قتادة، عن سعيد بن المسبب أيضًا. لكن أرسله. انظر: «الفتح» (٤/ ٢٣٤).
قال الأعظمي: هذا المرسل رواه عبد الرزاق (٧٨٠٤)، وزيادة الثقة مقبولة، وإنّ قتادة كثير الرواية، فلعله روي مرة هكذا وأخرى هكذا، وكلّه صحيح.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 248 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أفطري إذًا

  • 📜 حديث: أفطري إذًا

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: أفطري إذًا

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: أفطري إذًا

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: أفطري إذًا

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب