حديث: رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب هل على المحصر قضاء؟
صحيح: رواه البخاريّ في المحصر (١٨٠٩) عن محمد، حدّثنا يحيى بن صالح، حدّثنا معاوية ابن سلّام، حدّثنا يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، قال: قال ابن عباس، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما هذا من الأحاديث المهمة التي تتعلق بمناسك الحج والعمرة، وهو في الصحيحين وغيرهما. وإليك الشرح الوافي له:
الحديث بلفظ آخر:
روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أُحْصِرَ النَّبِيُّ ﷺ، فَحَلَقَ رَأْسَهُ، وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَاماً قَابِلاً».
1. شرح المفردات:
● أُحْصِرَ: من الإحصار، وهو المنع من إتمام النسك (الحج أو العمرة) بسبب عدو أو مرض أو غيره.
● حَلَقَ رَأْسَهُ: حلق شعر رأسه، وهو من واجبات التحلل من الإحرام.
● جَامَعَ نِسَاءَهُ: أي أتى زوجاته، وهو دليل على كمال التحلل وزوال جميع محظورات الإحرام.
● نَحَرَ هَدْيَهُ: ذبح الهدي الذي كان معه، وهو فدية للإحصار.
● حَتَّى اعْتَمَرَ عَاماً قَابِلاً: أي حتى أدى العمرة في العام التالي (عام القضية).
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يشير إلى حادثة الإحصار التي وقعت للنبي ﷺ في عمرة الحديبية في السنة السادسة للهجرة، عندما منعه المشركون من دخول مكة لأداء العمرة.
● الإحصار: كان الإحصار هنا بسبب العدو (كفار قريش)، فتحلل النبي ﷺ من إحرامه بعد أن منع من completing نسكه.
● فعل النبي ﷺ: حلَق رأسه، وذبح هديه، وجامع نساءه، وهذا يدل على أنه تحلل تحللاً كاملاً، وزالت عنه جميع محظورات الإحرام.
● العمرة العام القابل: أي أنه أخر العمرة إلى العام التالي (عام 7 هـ) حيث اعتمر عمرة القضية.
3. الدروس المستفادة:
1- جواز التحلل من الإحرام عند الإحصار: إذا منع المسلم من completing نسكه بسبب عدو أو مرض، فإنه يتحلل ويحلق رأسه ويذبح هدياً (إن كان معه هدي)، ثم يحل له جميع محظورات الإحرام.
2- أن الإحصار يبيح التحلل الكامل: ليس التحلل جزئياً، بل يحل له كل شيء حتى الجماع.
3- أن من تحلل للإحصار لا يلزمه قضاء ما فاته من النسك إلا إذا كان فرضاً: لكن النبي ﷺ قضى العمرة في العام التالي تأكيداً للأمر وبياناً للاستحباب.
4- الهدي واجب على المحصر إن كان معه هدي: كما في قوله تعالى: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: 196].
5- الصبر على الأقدار: النبي ﷺ منع من العمرة، فلم ييأس بل تحلل وذبح هديه وعدل إلى البديل، ثم قضى في العام التالي.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في باب الإحصار في الحج والعمرة، وهو مجمع عليه among أهل العلم.
- الإحصار قد يكون بمرض أو خوف أو عدو، والأحكام واحدة في الجملة.
- من كان محرماً للعمرة وأُحصر، فإنه يتحلل ويقضيها لاحقاً إن شاء.
- الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على أن التحلل للإحصار يكون بفعل اثنين من ثلاثة: الحلق أو التقصير، ذبح الهدي، الطواف والسعي (إذا أمكن).
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
واختلف في شيخ البخاريّ، فقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي، وقيل: هو محمد بن مسلم بن وارة، وقيل: محمد بن إدريس الرازيّ، ومال إليه الحافظ وقال: «ويحتمل أن يكون هو محمد بن إسحاق الصغانيّ، فقد وجدت الحديث من روايته عن يحيى بن صالح». فتح الباري (٤/ ٧).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 46 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 21 دعوة المسلم المستجابة لأخيه بظهر الغيب
- 22 اللَّهم اغفر للحاجّ ولمن استغفر له الحاج
- 23 ليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة
- 24 تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب
- 25 من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض
- 26 لا تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
- 27 لَا تَسَافَرُ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
- 28 لا تسافر المرأة ثلاثًا إلا ومعها ذو محرم
- 29 لا تسافر امرأة مسيرة يومين ليس معها زوجها أو ذو...
- 30 لا تسافر المرأة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم
- 31 لا تحجن امرأة إلا ومعها ذو محرم
- 32 لا تصلوا بعد العصر حتى الليل
- 33 إذن عمر لأزواج النبي في الحج
- 34 ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها
- 35 كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن المتوكلون
- 36 ما من بعير إلا في ذروته شيطان فاذكروا اسم الله...
- 37 حج رسول الله على رحل وكانت زاملته
- 38 حج النبي على رحل رث وقطيفة لا تساوي أربعة دراهم
- 39 اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم
- 40 موسى هابطًا من الثنية وله جوار إلى الله بالتلبية
- 41 اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب
- 42 إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله
- 43 عبد الله بن عمر أوجب العمرة وإن حيل بينه وبين...
- 44 من حبس عن الحج فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل.
- 45 أمر النبي ﷺ أصحابه بتبديل الهدي في عمرة القضاء.
- 46 رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
- 47 من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل
- 48 حج عن أمك كما تقضي دينها
- 49 اقض الله فهو أحق بالقضاء
- 50 الحج عن الميت إذا مات ولم يحج
- 51 حُجِّي عَنْ أُمِّكِ إِذَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ
- 52 حج عن والدك إذا مات ولم يحج
- 53 حجّي عن أبيك الشيخ الذي لا يستطيع الحج
- 54 الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
- 55 حج عن أبيك فإن لم تزده خيرا لم تزده شرا
- 56 أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزئًا
- 57 حج عن أبيك واعتمر
- 58 حج عن أبيك إذا كان لا يستطيع الركوب
- 59 حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
- 60 أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ
- 61 حج به في ثقل النبي ﷺ
- 62 حج الصبي وله أجر
- 63 خروج النبي ﷺ مع عائشة مهلين بالحج
- 64 أهل المدينة يهلون من ذي الحليفة
- 65 ما أهل رسول الله إلا من عند المسجد
- 66 من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
- 67 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
- 68 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
- 69 وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة
- 70 عن رسول الله ﷺ أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة
معلومات عن حديث: رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
📜 حديث: رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








