حديث: من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ميقات أهل المدينة والشام ونجد واليمن
متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٥٢٢) عن مالك بن إسماعيل، حدّثنا زهير (هو ابن معاوية)، حدّثني زيد بن جبير، به، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه:
الحديث:
عن زيد بن جبير: أنه أتي عبد الله بن عمر في منزله -وله فُسطاط وسُرادق-، فسألته: من أين يجوز أن أعتمر؟ قال: فرضها رسولُ الله ﷺ لأهل نجد قرْنًا، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشّام الجُحْفة.
1. شرح المفردات:
● فُسطاط: خيمة كبيرة.
● سُرادق: بناء من الخيش أو القماش يُنصب حول الخيمة للحماية أو للاستظلال.
● يعتمر: يُحرم بالعمرة.
● فرضها: حددها وبيّن مواضعها.
● قرْنًا: ميقات أهل نجد، وهو مكان معروف يسمى الآن "السيل الكبير" قرب الطائف.
● ذا الحليفة: ميقات أهل المدينة، وهو أبيار علي حالياً.
● الجُحْفة: ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، وهي قرية بين مكة والمدينة، وقد اندثرت فصار الناس يحرمون من رابغ القريبة منها.
2. شرح الحديث:
يخبرنا زيد بن جبير أنه ذهب إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله -الذي كان فيه خيمة كبيرة وسُرادق- وسأله عن المكان الذي يجوز له أن يحرم منه للعمرة، فأجابه ابن عمر بأن رسول الله ﷺ قد حدد مواقيت للإحرام لا يجوز للحاج أو المعتمر تجاوزها دون إحرام إذا مر بها وهو يريد الحج أو العمرة.
وهذه المواقيت هي:
● لأهل نجد: قرن المنازل (السيل الكبير).
● لأهل المدينة: ذو الحليفة (أبيار علي).
● لأهل الشام: الجحفة (ورابغ الآن).
وقد ذكر الحديث ثلاث مواقيت فقط، ولكن في روايات أخرى أكملها النبي ﷺ فقال: "ولأهل اليمن يلملم"، و"وهي لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة"، كما في الصحيحين.
3. الدروس المستفادة:
● بيان مشروعية المواقيت: الحديث دليل على أن للإحرام مواقيت مكانية حددها الشرع، ولا يجوز تجاوزها بدون إحرام لمن أراد النسك.
● الالتزام بالسنة: النبي ﷺ هو الذي عين هذه المواقيت، مما يدل على وجوب اتباع سنته في مناسك الحج والعمرة.
● التيسير على الناس: جعل مواقيت مختلفة حسب جهات القدوم؛ تيسيراً على الناس ورفعاً للحرج عنهم.
● العلم والسؤال: حرص زيد بن جبير على سؤال العالم عبد الله بن عمر يدل على أهمية سؤال أهل العلم في الأمور الشرعية.
● مكانة ابن عمر: كان من الصحابة الذين عُرفوا بالعلم والرواية للحديث، خاصة في مناسك الحج.
4. معلومات إضافية:
- المواقيت خمسة: ذو الحليفة، والجحفة، وقرن المنازل، ويلملم ( لأهل اليمن)، وذات عرق ( لأهل العراق والمشرق).
- من كان داخل المواقيت ( مثل أهل مكة) فإنه يحرم من مكانه.
- من مرّ بالميقات وهو لا يريد حجاً ولا عمرة ثم أراد afterwards أن يحج أو يعتمر، فإنه يحرم من مكانه.
- هذه المواقيت للعمرة كما هي للحج.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في الحج (١١٨٢) من أوجه أخرى عن ابن عمر -من غير طريق زيد بن جبير-، وليس في ألفاظها ذكر العمرة.
قوله: «وله فسطاط وسرادق» المراد بالفسطاط: الخيمة، وهو أيضًا مما يغطى به صحن الدّار من الشمس وغيرها.
والسّرادق: هو ما أحاط بالشيء، ومنه قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا﴾ [الكهف: ٢٩].
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 66 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 41 اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب
- 42 إن صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله
- 43 عبد الله بن عمر أوجب العمرة وإن حيل بينه وبين...
- 44 من حبس عن الحج فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم يحل.
- 45 أمر النبي ﷺ أصحابه بتبديل الهدي في عمرة القضاء.
- 46 رسول الله ﷺ أحصر فحلق رأسه وجامع نساءه
- 47 من كسر أو عرج فقد حل وعليه الحج من قابل
- 48 حج عن أمك كما تقضي دينها
- 49 اقض الله فهو أحق بالقضاء
- 50 الحج عن الميت إذا مات ولم يحج
- 51 حُجِّي عَنْ أُمِّكِ إِذَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ
- 52 حج عن والدك إذا مات ولم يحج
- 53 حجّي عن أبيك الشيخ الذي لا يستطيع الحج
- 54 الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ
- 55 حج عن أبيك فإن لم تزده خيرا لم تزده شرا
- 56 أرأيت لو كان عليه دين فقضيته أكان مجزئًا
- 57 حج عن أبيك واعتمر
- 58 حج عن أبيك إذا كان لا يستطيع الركوب
- 59 حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة
- 60 أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ
- 61 حج به في ثقل النبي ﷺ
- 62 حج الصبي وله أجر
- 63 خروج النبي ﷺ مع عائشة مهلين بالحج
- 64 أهل المدينة يهلون من ذي الحليفة
- 65 ما أهل رسول الله إلا من عند المسجد
- 66 من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
- 67 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
- 68 مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
- 69 وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة
- 70 عن رسول الله ﷺ أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة
- 71 هذا وجه مبارك
- 72 لما فتح هذان المصران أتوا عمر
- 73 الحج أو العمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام
- 74 اقتلوه
- 75 دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء
- 76 رسول الله على المنبر وعليه عمامة سوداء
- 77 اغتسلي وتهلّي
- 78 كان رسول الله إذا أراد أن يُحرم غسل رأسه بخطمي...
- 79 اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي
- 80 الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ تَغْتَسِلانِ وَتُحْرِمَانِ وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّه
- 81 تجرّد النبي ﷺ لإهلاله واغتسل.
- 82 من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يُحرم.
- 83 عائشة تطييب النبي قبل الإحرام وبعد التحلل
- 84 وَبِيصُ الطِّيبِ في مَفْرِقِ رسولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ مُحْرِمٌ
- 85 كُنَّا نُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ عِنْدَ الإِحْرَامِ
- 86 مَا أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا
- 87 ابن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس...
- 88 لَيْتَنِي أَرَى نَبِيَّ اللهِ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ
- 89 ما يلبس المحرم من الثياب
- 90 من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين
معلومات عن حديث: من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
📜 حديث: من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أهل نجد قرن ومن أهل المدينة ذا الحليفة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








