حج الصبي وله أجر

حديث: حج الصبي وله أجر

عن جابر بن عبد الله قال: رفعتْ امرأةٌ صبيًّا لها إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله!، لهذا حجّ؟ قال: «نعم، ولك أجر».

صحيح: رواه الترمذي (٩٢٤)، وابن ماجه (٢٩١٠)، والبيهقي (٥/ ١٥٦) كلّهم من حديث محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه دروس وعبر عظيمة. وإليك الشرح الوافي له:

الحديث:

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: رفعت امرأة صبيًا لها إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، لهذا حج؟ قال: «نعم، ولك أجر».

1. شرح المفردات:

● رفعت: أي رفعت الطفل وقدمته إلى النبي ﷺ.
● صبيًّا: طفلًا صغيرًا لم يبلغ الحلم.
● لهذا حج؟: أي هل يصح أن أحج بهذا الطفل؟ أو هل يقع الحج عنه؟
● نعم: جواب بالإثبات، أي نعم يصح حجه.
● ولك أجر: أي ولكِ أجر على حجك به وإعانته على الطاعة.

2. شرح الحديث:

جاءت امرأة إلى النبي ﷺ وهي تحمل طفلها الصغير، وسألته عن حكم الحج عن هذا الطفل الذي لم يبلغ بعد، فأجابها النبي ﷺ بأنه يصح أن تحج به، وأنها ستحصل على أجرٍ لمساعدتها له على أداء هذه الفريضة العظيمة.
وهذا يدل على:
● صحة حج الصغير الذي لم يبلغ، وهو مذهب جمهور العلماء من أهل السنة والجماعة.
- أن حج الصغير منسوب إليه، ويُكتب له، ولكنه لا يسقط عنه فريضة الحج إذا بلغ، لأنه حج نفلٍ لا فرض؛ إذ الفرض لا يجب إلا على البالغ العاقل.
- أن من أعان طفلًا أو غيره على طاعة الله فله أجر مثل أجره، كما قال النبي ﷺ: «ولك أجر».

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز الحج عن الصغير، وأنه يُشرع للأولياء أن يحجوا بأطفالهم ليعوِّدوهم على الطاعات، وليشعر الطفل بعظمة المشاعر.
● الأجر العظيم لمن يساعد غيره على الطاعة، كما قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة: 2].
● تربية الأطفال على العبادة منذ الصغر، كما جاء في الحديث: «مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ» (رواه أبو داود).
● بشرى للمربين والأمهات بأن لهم أجرًا عظيمًا إذا أحسنوا تربية أولادهم وتعليمهم شرع الله.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث دليل على رحمة الإسلام ويسره، حيث جوز الحج للصغير رغم عدم وجوبه عليه.
- يستحب اصطحاب الأطفال إلى الحج والعمرة لتثقيفهم دينيًّا وتعويدهم على المناسك.
- إذا حج الصغير ثم بلغ، فإنه يجب عليه الحج مرة أخرى إذا استطاع، لأن حجه الأول نفل وليس فرضًا.
- فيه إشارة إلى فضل المرأة ومكانتها في الإسلام، حيث سألت النبي ﷺ دون حرج، فأجابها بتكريم وتشجيع.

أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفهم في الدين، وأن يعيننا على طاعته، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٩٢٤)، وابن ماجه (٢٩١٠)، والبيهقي (٥/ ١٥٦) كلّهم من حديث محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، فذكره.
وإسناده صحيح، وقول الترمذي: «هذا حديث غريب» لم أعرف وجه الغرابة.
وفي الباب ما رُوي عن جابر، قال: كنا إذا حججنا مع النبيّ ﷺ، فكنا نلبّي عن النساء، ونرمي عن الصبيان.
رواه الترمذي (٩٢٧)، وابن ماجه (٣٠٣٨)، والبيهقي (٥/ ١٥٦) كلهم من طريق أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
قال الترمذيّ: «هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه، وقد أجمع أهل العلم على أن المرأة لا يلبي عنها غيرُها، بل هي تلبي عن نفسها، ويكره لها رفع الصوت بالتلبية».
قال الأعظمي: أشعث هو ابن سوَّار الكنديّ قاضي الأهواز، ضعَّفه جمهور أهل العلم.
ولا تفيد ما رواه البيهقي (٥/ ١٥٦) من وجه آخر عن أيمن بن نابل، عن أبي الزبير لأنه لم يذكر فيه: «كنا نلبي عن النساء».
وأما ما رُوي عن ابن عباس قال: «أيها الناس! أسمعوني ما تقولون، وافهموا ما أقول لكم، أيما مملوك حجّ به أهله فمات قبل أن يُعتق فقد قضى حجّه، وإن عتق قبل أن يموت فليحجج، وأيّما غلام حجّ به أهله فمات قبل أن يدرك، فقد قضى عنه حجّه وإن بلغ فليحجج» فهو موقوف.
رواه الشافعي في الأمّ (٢/ ١٧٧) عن سعيد، عن مالك بن مغول، عن أبي السفر، قال: قال ابن عباس (فذكره).
وقد رُوي مرفوعًا: رواه الحاكم (١/ ٤٨١)، والبيهقيّ (٤/ ٣٢٥) كلاهما من حديث محمد بن المنهال، ثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «أيّما صبي حجّ، ثم بلغ الحدث فعليه أن يحجّ حجّة أخرى، وأيّما أعرابي حجّ ثم هاجر فعليه حجة أخرى، وأيما عبد حجّ ثم أعتق فعليه حجة أخرى».
قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
ولكن قال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ٢٢٠): «رواه ابن خزيمة (٣٠٥٠)، والإسماعيلي في: مسند الأعمش«، والحاكم، والبيهقي، وابن حزم -وصحّحه-، والخطيب في: التاريخ, من حديث محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عنه. قال
ابن خزيمة: الصحيح موقوف. وأخرجه كذلك من رواية ابن أبي عدي عن شعبة. وقال البيهقي: تفرّد برفعه محمد بن منهال. ورواه الثوري عن شعبة موقوفًا».
قال الأعظمي: وقد رفعه أيضًا الحارث بن سريج الخوارقيّ، عن يزيد بن زريع، عن شعبة.
ومن طريقه رواه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٦١٥) في ترجمة الحارث بن سريج النقال، وقال: «وهذا الحديث معروف بمحمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع. وأظن الحارث بن سريج هذا سرقه منه. وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن يزيد بن زريع غيرهما. ورواه ابن أبي عدي وجماعة معه عن شعبة موقوف» انتهى.
قال الأعظمي: الحارث بن سريج هذا مختلف فيه فوثقه ابن معين وابن حبان وغيرهما، وضعّفه ابن معين في رواية، بل كذّبه واتهمه موسي بن هارون الحمال كما ذكره ابن عدي في «الكامل»، فمثله لا تنفع متابعته.
وقال الترمذيّ: «وقد أجمع أهل العلم أنّ الصبيّ إذا حجّ قبل أن يدرك، فعليه الحجّ إذا أدرك لا تجزئ عنه تلك الحجة عن حجة الإسلام. وكذلك المملوك إذا حجّ في رقِّه ثم أُعتق، فعليه الحج إذا وجد إلى ذلك سبيلا. لا يجزئ عنه ما حجّ في حال رقّه، وهو قول سفيان الثوريّ، والشافعيّ، وأحمد، وإسحاق». انتهى.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 62 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: حج الصبي وله أجر

📜 حديث: حج الصبي وله أجر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: حج الصبي وله أجر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: حج الصبي وله أجر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: حج الصبي وله أجر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية