أهل المدينة يهلون من ذي الحليفة

حديث: أهل المدينة يهلون من ذي الحليفة

عن عبد الله بن عمر؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال: «يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِن الْجُحْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ».
قَالَ عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ: وبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ».

متفق عليه: رواه مالك في الحج (٢٢) عن نافع، عن ابن عمر، به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف:

الحديث:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَال: «يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِن الْجُحْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ». قَالَ عَبْدُ الله بْنُ عُمَرَ: وبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ»."
رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.

1. شرح المفردات:

● يُهِلُّ: يرفع صوته بالتلبية، أي يقول: "لبيك اللهم لبيك..." عند دخوله في الإحرام.
● أَهْلُ الْمَدِينَةِ: سكان المدينة المنورة.
● ذِي الْحُلَيْفَةِ: مكان معروف جنوب المدينة المنورة، وهو أبعد مواقيت الإحرام عن مكة.
● أَهْلُ الشَّامِ: سكان بلاد الشام (سوريا، الأردن، فلسطين، لبنان).
● الْجُحْفَةِ: قرية بين المدينة ومكة، كانت موجودة ثم اندثرت، ويحرم الناس الآن من رابغ القريبة منها.
● أَهْلُ نَجْدٍ: سكان هضبة نجد في وسط الجزيرة العربية.
● قَرْنٍ: جبل معروف، ويسمى الآن "السيل الكبير" وهو قريب من الطائف.
● أَهْلُ الْيَمَنِ: سكان اليمن.
● يَلَمْلَمَ: جبل جنوب مكة، وهو الآن known باسم "السعدية".

2. شرح الحديث:

يبيّن النبي ﷺ في هذا الحديث مواقيت الإحرام المكانية لأهل الأمصار المختلفة. وهي أماكن حددها الشارع الحكيم بحيث لا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة تجاوزها دون أن يحرم منها إذا مر بها.
● أهل المدينة يحرمون من ذي الحليفة (وتبعد عن مكة حوالي 450 كم).
● أهل الشام ومصر والمغرب (أي القادمون من الشمال الغربي) يحرمون من الجحفة (قرب رابغ).
● أهل نجد (وسط الجزيرة العربية) يحرمون من قرن المنازل (السيل الكبير).
● أهل اليمن (والقادمون من الجنوب) يحرمون من يلملم.
وهذه المواقيت هي لأهل هذه البلاد ولمن مر بها من غيرهم، فمن مر بواحد من هذه المواقيت وهو يريد الحج أو العمرة وجب عليه الإحرام منه، ولا يجوز له تأخير الإحرام إلى ما بعده.

3. الدروس المستفادة منه:

1- التيسير على الأمة: من حكمة الله تعالى ورسوله ﷺ أن حدد هذه المواقيت لتكون قريبة وميسرة على الناس، فلا يكلف الإنسان بالإحرام من بلده إذا كان بعيداً، بل من هذه الأماكن المحددة.
2- النظام والتنظيم في العبادة: الإسلام دين نظام، فكما أن للصلاة أوقاتاً محددة، فإن للإحرام للحج والعمرة مواقيت مكانية محددة.
3- الاهتمام بحدود الله: تجاوز الميقات دون إحرام مع القدرة على الإحرام منه يعتبر معصية، ويترتب عليه فدية (ذبح شاة) عند جمهور العلماء.
4- العلم والعمل: كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حريصاً على نقل ما سمعه من النبي ﷺ بدقة، وحتى ما بلغه عنه، مما يدل على حرص الصحابة على تبليغ السنة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذه المواقيت الخمسة (ذي الحليفة، الجحفة، قرن، يلملم، ذات عرق) هي المواقيت التي أجمع عليها العلماء.
- من كان داخل دائرة هذه المواقيت (أي سكان مكة أو القريبين منها) فإن ميقاتهم من حيث أنفسهم، أي من بيتهم.
- يجوز للإنسان أن يحرم قبل الميقات، ولكن لا يجوز أن يؤخر الإحرام عنه إذا كان يريد الحج أو العمرة.
- هذه المواقيت ثابتة بالكتاب والسنة، وهي من الشعائر التي يجب احترامها وتعظيمها.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحج (٢٢) عن نافع، عن ابن عمر، به.
ورواه البخاريّ في الحجّ (١٥٢٥)، ومسلم في الحج (١١٨٢: ١٣) من طريق مالك، به، مثله.
ورواه مالك أيضًا (٢٣) عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر أنه قال: «أَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَن يُهِلُّوا من ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلَ الشَّامِ من الْجُحْفَةِ وَأَهْلَ نَجْدٍ من قَرْنٍ».
قال عبد الله بن عمر: أَمَّا هَؤُلاءِ الثَّلاثُ فَسَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَأَخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ».
ورواه البخاريّ أيضًا (١٥٢٨)، ومسلم (١١٨٢: ١٤) من طريق يونس، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به، نحوه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 64 من أصل 689 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية