حديث: من رأى رؤيا فليقصها على ولي أو عالم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب الأمر بإبرار القسم

عن ابن عباس قال: إن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الليلة في المنام ... فقال أبو بكر: يا رسول الله، بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي ﷺ: «اعْبُرْ» فلما عبر قال: «أصبت بعضا وأخطأت بعضاه فقال: فوالله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: «لا تقسم».

متفق عليه: رواه البخاري في التعبير (٧٠٤٦) ومسلم في الرؤيا (٢٢٦٩) كلاهما من حديث يونس، عن ابن شهاب، أن عبد الله بن عبد الله بن عتبة، أخبره أن ابن عباس كان يحدث أن رجلا، فذكره في حديث طويل.

عن ابن عباس قال: إن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الليلة في المنام ... فقال أبو بكر: يا رسول الله، بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي ﷺ: «اعْبُرْ» فلما عبر قال: «أصبت بعضا وأخطأت بعضاه فقال: فوالله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: «لا تقسم».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم فيه دروس وعبر كثيرة. سأشرحه لكم جزءًا جزءًا بإذن الله تعالى.

نص الحديث:


عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إني رأيت الليلة في المنام ... فقال أبو بكر: يا رسول الله، بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي ﷺ: «اعْبُرْ» فلما عبر قال: «أصبت بعضا وأخطأت بعضا» فقال: فوالله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: «لا تقسم».

شرح المفردات:


● أعبرها: أي أفسرها وأؤولها.
● اعبر: أمر من التعبير، أي فسر الرؤيا.
● أصبت بعضا: أي أصبت في تفسير جزء منها.
● أخطأت بعضا: أي أخطأت في تفسير جزء آخر.
● لا تقسم: أي لا تحلف.

شرح الحديث:


جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره أنه رأى رؤيا في منامه، ولم يذكر ابن عباس تفاصيل الرؤيا في هذا اللفظ. فطلب أبو بكر الصديق رضي الله عنه من النبي صلى الله عليه وسلم أن يسمح له بتأويلها، فقال: "يا رسول الله، بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها" أي بحياتك يا رسول الله دعني أفسر هذه الرؤيا.
فأذن له النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "اعبر" أي فسرها. ففسر أبو بكر الرؤيا، فلما انتهى قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أصبت بعضا وأخطأت بعضا" أي أن تفسيره كان صحيحًا في جزء منه وخاطئًا في جزء آخر.
فقال أبو بكر رضي الله عنه: "فوالله لتحدثني بالذي أخطأت" أي يحلف ليخبره النبي صلى الله عليه وسلم بالجزء الذي أخطأ فيه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقسم" أي نهاه عن الحلف في هذا المقام.

الدروس المستفادة:


1- جواز تفسير الرؤى: وهذا من العلم الذي كان يعرفه الصحابة رضي الله عنهم، وكان أبو بكر رضي الله عنه مشهورًا بتعبير الرؤى.
2- أدب الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم: حيث استأذن أبو بكر قبل أن يفسر الرؤيا.
3- الصدق في القول: حيث أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر بأنه أصاب في بعض التفسير وأخطأ في بعضه، ولم يجامله بكلام غير صحيح.
4- نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الحلف بدون ضرورة: حيث نهاه عن القسم بقوله "لا تقسم"؛ لأن الحلف لا ينبغي إلا في الأمور المهمة.
5- التواضع والعلم: حيث قبل أبو بكر تصويب النبي صلى الله عليه وسلم له دون أن يتضايق أو يغضب.

معلومات إضافية:


- هذا الحديث يدل على فضل أبي بكر رضي الله عنه في علم تعبير الرؤى.
- وفيه أن الرؤيا الصالحة جزء من النبوة، كما جاء في الأحاديث الصحيحة.
- وأن تعبير الرؤى يحتاج إلى علم وفقه، وليس كل أحد يقوى على تفسيرها بشكل صحيح.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في التعبير (٧٠٤٦) ومسلم في الرؤيا (٢٢٦٩) كلاهما من حديث يونس، عن ابن شهاب، أن عبد الله بن عبد الله بن عتبة، أخبره أن ابن عباس كان يحدث أن رجلا، فذكره في حديث طويل. وهو مخرج في موضعه.
فقوله: «لا تقسم«أي لا تحلف، فمجرد قوله أقسمت أو حلفت لا يكون يمينا إلا إذا اقترن بالله، ولذا لم يأمر النبي ﷺ أبا بكر بالإبرار، والعلماء مختلفون فيه، والمسألة مبسوطة في كتب الفقه، وكذلك في فتح الباري (١١/ ٥٤٢).
وأما ما روي عن عائشة أنها قالت: أهدت إليَّ امرأة تمرا في طبق، فأكلت بعضا، وبقي بعض، فقالت: أقسمت عليك إلا أكلت بقيته. فقال رسول الله ﷺ: «أبرِّيها، فإن الإثم على المحنث» فهو منقطع.
رواه أحمد (٢٤٨٢٥) وأبو داود في المراسيل (٣٧٨) كلاهما من حديث معاوية بن صالح، عن
أبي الزاهرية - وقرنه أبو داود براشد بن سعد عن عائشة، فذكرته. وأبو الزاهرية لم يسمع من عائشة، وراشد بن سعد وُصِفَ بكثير الإرسال. وأعلَّه البيهقي (١٠/ ٤١) أيضا بالإرسال.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 16 من أصل 103 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من رأى رؤيا فليقصها على ولي أو عالم

  • 📜 حديث: من رأى رؤيا فليقصها على ولي أو عالم

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: من رأى رؤيا فليقصها على ولي أو عالم

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: من رأى رؤيا فليقصها على ولي أو عالم

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: من رأى رؤيا فليقصها على ولي أو عالم

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب