لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد

حديث: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تحلفوا بآبائكم، ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا إلا بالله، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون».

صحيح: رواه أبو داود (٣٢٤٨) والنسائي (٣٧٦٩) وصحّحه ابن حبان (٤٣٥٧) كلهم من حديث عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا أبي، قال: حدثنا عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة فذكره، وإسناده صحيح.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه وغيره، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

الحديث:

١. شرح المفردات:

● تحلفوا: الحلف هو اليمين والقسم.
● بآبائكم: أي بأسماء آبائكم أو نسبهم.
● بأمهاتكم: أي بأسماء أمهاتكم أو نسبهن.
● بالأنداد: جمع ند، وهو المثل والنظير، ويقصد به كل ما يعبد من دون الله من أصنام وأوثان وغيرها.
● صادقون: أي قائلون للحق في قسمكم، غير كاذبين.

٢. شرح الحديث:

ينهى النبي ﷺ في هذا الحديث عن الحلف بغير الله، ويأمر بالحلف بالله فقط، ويشترط في ذلك الصدق.
● نهيه عن الحلف بالآباء والأمهات: لأن الحلف بغير الله شرك أصغر، إذ أن تعظيم غير الله بالحلف به يدل على تقديسه، وهذا لا يجوز إلا لله تعالى. فالحلف بغير الله فيه تشبه بالمشركين الذين كانوا يحلفون بآلهتهم وآبائهم.
● نهيه عن الحلف بالأنداد: أي بكل ما يُعبد من دون الله، كالأصنام والأوثان والملائكة والأنبياء، لأن الحلف بها شرك أكبر إن قصد تعظيمها كتعظيم الله، أو شرك أصغر إن قصد مجرد الحلف.
● أمره بالحلف بالله فقط: لأن الحلف بالله تعظيم له سبحانه، وإظهار لعظمته وجلاله، وهو من العبادات التي لا تصرف إلا لله.
● اشتراط الصدق في الحلف بالله: فلا يجوز للحالف أن يحلف بالله كاذبًا، فإن الحلف الكاذب من الكبائر، وقد قال تعالى: {وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ} [البقرة: 224]. والحلف الكاذب فيه استهانة باسم الله وجلاله.

٣. الدروس المستفادة:

- تحريم الحلف بغير الله، سواء كان بالآباء أو الأمهات أو الأنبياء أو الصالحين أو غيرهم، لأن ذلك من الشرك الأصغر.
- وجوب إخلاص العبادة لله تعالى، ومنها الحلف، فلا يصرف إلا له سبحانه.
- وجوب الصدق في اليمين، وعدم الحلف بالله كاذبًا، لأن الكذب في اليمين من الكبائر.
- التحذير من التشبه بالمشركين في عاداتهم وأقوالهم.
- تعظيم الله تعالى وتنزيهه عن كل ما لا يليق به.

٤. معلومات إضافية:

- من حلف بغير الله متعمدًا، فقد أتى بشرك أصغر، وعليه التوبة والاستغفار، ولا كفارة عليه عند الجمهور، لكن بعض العلماء أوجب الكفارة إذا كان الحلف بغير الله على أمر مستقبل.
- إذا حلف الإنسان بغير الله ناسيًا أو جاهلًا، فلا إثم عليه، ولكن عليه أن يقول: "لا إله إلا الله".
- الحلف بالله كاذبًا من الكبائر، وقد قال النبي ﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة: ... ورجل حلف على يمين بعد العصر فاقطعة لرجل مسلم» (رواه مسلم).
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على طاعته واجتناب معصيته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٢٤٨) والنسائي (٣٧٦٩) وصحّحه ابن حبان (٤٣٥٧) كلهم من حديث عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدثنا أبي، قال: حدثنا عوف، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة فذكره، وإسناده صحيح.
وعوف هو ابن أبي جميلة الأعرابي العبدي من رجال الجماعة.
تنبيه: جاء في حديث قصة الأعرابي من أهل نجد يسأل رسول الله ﷺ عن أركان الإسلام فلما أدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال رسول الله ﷺ: «أفلح إن صدق».
كذا رواه الشيخان: البخاري (٤٦) ومسلم (٨: ١١) من حديث مالك بن أنس، عن عمه أبي سُهيل بن مالك، عن أبيه، أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل من أهل نجد فذكر الحديث.
ثم رواه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله فذكر الحديث نحو مالك غير أنه قال، فقال رسول الله ﷺ: «أفلح وأبيه، إن صدق أو دخل الجنة، وأبيه إن صدق».
قوله: «أبيه» زيادة شاذة، والمحفوظ رواية مالك.
وإليه بشير ابن عبد البر في «التمهيد» (١٤/ ٣٦٧) بقوله:
فإن احتج محتج بحديث يُروى عن إسماعيل بن جعفر، عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله في قصة الأعرابي النجدي: أن النبي ﷺ قال أفلح - وأبيه - إن صدق. فقيل له هذه لفظة غير محفوظة في هذا الحديث من حديث من يحتج به، وقد روي هذا الحديث مالك وغيره عن أبي سهيل - لم يقولوا ذلك فيه.
وقد روي عن إسماعيل بن جعفر هذا الحديث، وفيه أفلح - والله - إن صدق، أو دخل الجنة والله إن صدق. وهذا أولى من رواية من روى وأبيه، لأنها لفظة منكرة تردها الآثار الصحاح، وبالله التوفيق.
وقد ذكر الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١/ ١٠٧) تأويلات أخرى إلا أنها غير مرضية.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 40 من أصل 103 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد

📜 حديث: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية