من حلف بغير الله فقد أشرك

حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك

عن عبد الله بن عمر أنه سمع رجلا يحلف: لا والكعبة. فقال له ابن عمر: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من حلف بغير الله فقد أشرك».

صحيح: رواه أبو داود (٣٢٥١) والترمذي (١٥٣٥) وأحمد (٥٢٢٢، ٥٢٥٦) وصحَّحه ابن حبان (٤٣٥٨) والحاكم (٤/ ٢٩٧) والبيهقي (١٠/ ٢٩) كلهم من طرق عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يحذر من خطر عظيم، وسأشرحه لك على النحو التالي:
### أولاً. نص الحديث ومصدره
● الراوي: عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
● المروي عنه: رسول الله صلى الله عليه وسلم.
● متن الحديث: «مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ».
● مصادر الحديث: أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والإمام الترمذي في سننه، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني.

ثانياً. شرح المفردات:

● حلف: أي أقسم واعتمد على شيء في تأكيد قوله.
● بغير الله: بأي شيء سوى الله تعالى، كأن يحلف بالنبي، أو بالكعبة، أو بوالده، أو بشرفه، أو بغير ذلك.
● أشرك: ارتكب نوعاً من أنواع الشرك، وهو الشرك الأصغر كما سيأتي تفصيله.

ثالثاً. شرح الحديث:

كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالساً فسمع رجلاً يحلف قائلاً: "لا والكعبة"، أي يقسم بالكعبة لتأكيد نفيه أو إثباته لأمر ما. فأنكر عليه ابن عمر هذا الفعل، واستدل بهذا الحديث النبوي الشريف.
ومعنى الحديث أن من يعظّم شيئاً من مخلوقات الله فيعتمد عليه في قسمه، ويجعله وسيلة لتأكيد صدقه مكان الله تعالى، فقد وقع في نوع من الشرك في التعظيم والتقديس. فالقسم لا يكون إلا بالله تعالى، لأنه الخالق المستحق للتعظيم، وأما المخلوقات فإنها لا تملك من الأمر شيئاً.

رابعاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحريم الحلف بغير الله: وهذا الحكم مجمع عليه بين العلماء، وأنه من المحرمات ومن كبائر الذنوب.
2- أن الحلف بغير الله شرك أصغر: كما ذهب إلى ذلك جمهور العلماء، لأنه لا يخرج من الملة، لكنه ينقص التوحيد. وقال بعض العلماء إنه شرك أكبر إذا قصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله، ولكن الراجح أنه شرك أصغر.
3- وجوب إنكار المنكر: كما فعل ابن عمر رضي الله عنه عندما أنكر على الرجل، فيجب على المسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بحسب استطاعته.
4- عظمة التوحيد وسلامته: فالتوحيد يحتاج إلى صيانة من كل ما ينقضه أو ينقصه، ولو كان صغيراً في نظر الناس.
5- التنبيه على خطورة اللسان: فكلمة واحدة قد تقع صاحبها في الشرك، فيجب حفظ اللسان ومراقبة الكلمات.

خامساً:

ما يسن للمسلم فعله:
- إذا أراد أن يحلف فليحلف بالله تعالى فقط، أو بصفة من صفاته كعزة الله أو جلال الله.
- إذا سمع أحداً يحلف بغير الله فنبهه برفق وحكمة، وبيّن له الحكم الشرعي.
- من حلف بغير الله ناسياً أو جاهلاً فلا إثم عليه، ولكن عليه أن يتعلم وينتبه في المستقبل.
- يستحب لمن حلف بغير الله أن يقول: "لا إله إلا الله" ويكفر عن يمينه إذا كان حانثاً.
نسأل الله أن يحفظ علينا ديننا، وأن يجنبنا الشرك ما ظهر منه وما بطن.
والله تعالى أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٢٥١) والترمذي (١٥٣٥) وأحمد (٥٢٢٢، ٥٢٥٦) وصحَّحه ابن حبان (٤٣٥٨) والحاكم (٤/ ٢٩٧) والبيهقي (١٠/ ٢٩) كلهم من طرق عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر. فحلف رجل بالكعبة.
قال الترمذي: «حديث حسن».
وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين».
قال الأعظمي: الحسن بن عبيد الله من رجال مسلم وحده، وإسناده صحيح ولكن قال البيهقي: «وهذا مما لم يسمعه سعد بن عبيدة من ابن عمر».
وذلك لما روي عن سعد بن عبيدة، قال:
جلست أنا ومحمد الكندي إلى عبد الله بن عمر، ثم قمت من عنده، فجلست إلى سعد بن المسيب، قال: فجاء صاحبي وقد اصفرّ وجهه، وتغيّر لونه، فقال: قم إليّ، قلت: ألم أكن جالسًا معك الساعة؟ فقال سعيد: قم إلى صاحبك، قال: فقمت إليه، فقال: ألم تسمع إلى ما قال ابن عمر؟ قلت: وما قال؟ قال: أتاه رجل، فقال: يا أبا عبد الرحمن، أعليّ جناح أن أحلف بالكعبة؟ قال: ولم تحلف بالكعبة؟ إذا حلفت بالكعبة فأحلف برب الكعبة، فإن عمر كان إذا حلف قال: كلا وأبي، فحلف بها يومًا عند رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «لا تحلف بأبيك ولا بغير الله، فإنه من حلف بغير الله فقد أشرك» وفيه رجل مجهول.
رواه الإمام أحمد (٥٣٧٥) عن حسين بن محمد، حدثنا شيبان، عن منصور، عن سعد بن عبيدة قال: فذكره ومحمد الكندي هذا مجهول.
قال الأعظمي: سعد بن عبيدة من الثقات يحكي القصة عن ابن عمر نفسه بدون الواسطة، فإن صحت هذه الواسطة فلعله رجع فسمع من ابن عمر بدون الواسطة وقد روى عنه الأعمش والآخرون، وتفرد منصور فرواه عن سعد بن عبيدة بالواسطة ومنصور وإن كان يقدم على الأعمش، ولكن مع الأعمش الآخرون.
قال الترمذي: «وفسّر هذا الحديث عند بعض أهل العلم، أن قوله: فقد كفر أو أشرك على التغليظ. والحجة في ذلك حديث ابن عمر، أن النبي ﷺ سمع عمر يقول: وأبي وأبي، فقال: «ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم«وحديث أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: «من قال في حلفه:
واللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله«هذا مثل ما روي عن النبي ﷺ أنه قال: «إن الرياء شرك«وقد فسّر بعض أهل العلم هذه الآية ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا﴾ [الكهف: ١١٠] الآية، قال: لا يُرائي». انتهى قوله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 34 من أصل 103 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك

📜 حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من حلف بغير الله فقد أشرك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية