حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الوعيد بالنار لمن اقتطع حق مسلم بيمين كاذبة
ﷺ «فقال: «هل لك من بينة؟ «فقلت: لا، قال: «فيمينه». قلت: إذن يحلف. فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: «من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان«فنزلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧].
متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (٦٦٥٩، ٦٦٦٠) ومسلم في الإيمان (٢٢٠: ١٣٨) كلاهما من حديث أبي وائل، عن عبد الله (هو ابن مسعود) فذكره، والسياق لمسلم.
![عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال: «من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان» قال، فدخل الأشعث بن قيس فقال: ما يحدّثكم أبو عبد الرحمن؟ قالوا: كذا وكذا، قال: صدق أبو عبد الرحمن، فيّ نزلت. كان بيني وبين رجل أرض باليمن. فخاصمته إلى النبي
ﷺ «فقال: «هل لك من بينة؟ «فقلت: لا، قال: «فيمينه». قلت: إذن يحلف. فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: «من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان«فنزلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧]. عن عبد الله بن مسعود، عن رسول الله ﷺ قال: «من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان» قال، فدخل الأشعث بن قيس فقال: ما يحدّثكم أبو عبد الرحمن؟ قالوا: كذا وكذا، قال: صدق أبو عبد الرحمن، فيّ نزلت. كان بيني وبين رجل أرض باليمن. فخاصمته إلى النبي
ﷺ «فقال: «هل لك من بينة؟ «فقلت: لا، قال: «فيمينه». قلت: إذن يحلف. فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: «من حلف على يمين صبر، يقتطع بها مال امرئ مسلم، هو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان«فنزلت: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [آل عمران: ٧٧].](img/Hadith/hadith_6977.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث عظيم من أحاديث الوعيد، يحذر من خطورة الحلف الكاذب لأخذ أموال الناس بالباطل. وإليك الشرح التفصيلي له:
أولاً. شرح المفردات:
● يمين صبر: هي اليمين التي يُحلفها الشخص ليقطع بها حق غيره، ويُضطر الخصم إلى قبولها لعدم وجود بينة. وسُميت "صبرًا" لأنها تُصبر الخصم (أي تحبسه وتقيده) عن المطالبة بحقه.
● يقتطع بها: أي يأخذ بها ويقطع مال غيره ظلمًا.
● هو فيها فاجر: أي أنه في هذه اليمين كاذب وخائن، يعلم في نفسه كذب حلفه.
● لقي الله وهو عليه غضبان: أي سيلاقي الله تعالى وهو مستحق لغضبه وعقابه بسبب هذه اليمين الكاذبة.
ثانيًا. شرح الحديث:
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من حلف يمينًا كاذبة عالماً متعمداً، ليأخذ بها مال امرئ مسلم، فإن هذا الفعل من الكبائر، وعاقبته وخيمة، حيث يلقى الله تعالى وهو غاضب عليه.
ثم جاءت القصة التي توضح سبب نزول هذا الوعيد، حيث يروي الصحابي الجليل الأشعث بن قيس رضي الله عنه أن هذه الآية نزلت فيه، فقد كان له خصومة على أرض مع رجل، فتحاكما إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما لم يكن للأشعث بينة (شهود أو دليل) على أحقيته بالأرض، حكم النبي صلى الله عليه وسلم لخصمه بأن يحلف على أن الأرض له. فخاف الأشعث أن يحلف خصمه كذبًا فيأخذ الأرض بغير حق، فشكا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله هذا الوعيد الشديد على من يفعل هذه الفعلة.
ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:
1- تحريم أكل أموال الناس بالباطل: وأن الحلف الكاذب وسيلة من وسائل أكل الحقوق، وهو من كبائر الذنوب.
2- عظم خطر اليمين الكاذبة: خاصة إذا تعلق بها حق للعباد، فإن الله لا يغفرها إلا إذا تاب صاحبها ورد الحقوق إلى أصحابها.
3- عدل الشريعة الإسلامية: حيث جعلت اليمين وسيلة للإثبات عند عدم وجود البينة، لحماية الحقوق، ولكن حذرت من تعمد الكذب فيها أشد التحذير.
4- التحذير من الاستهانة بأيمان الله: كما في الآية الكريمة التي استشهد بها الأشعث بن قيس: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا}، فمن حلف كاذباً لأخذ مال الدنيا، فقد استبدل ما عند الله بشيء تافه زائل.
5- بيان شدة عقوبة من يفعل ذلك: حيث توعدهم الله بعدم الكلام لهم ولا النظر إليهم يوم القيامة، وهذا من أشد أنواع الإهانة والعذاب.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما، مما يدل على صحته وأهميته.
- اليمين الغموس: هي التي يسميها الفقهاء "اليمين الغموس" لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار، وهي من الكبائر التي يجب التوبة منها.
- التوبة منها تكون بالندم والإقلاع عنها، ورد الحقوق إلى أصحابها أو طلب مسامحتهم.
نسأل الله تعالى أن يجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وأن يحفظ ألسنتنا من الكذب واليمين الكاذبة.
والله تعالى أعلم.
تخريج الحديث
وفي رواية عندهما: البخاري (٢٥١٥، ٢٥١٦) ومسلم: «شاهداك أو يمينه».
ولا منافاة بين قوله: هل لك بينة؟» وبين قوله: «شاهداك» فإن الشاهدين هما البينة.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 23 من أصل 103 حديثاً له شرح
- 1 لأن أحلف بالله كاذبا أحب إلي من أن أحلف بغيره...
- 2 حتى يضع رب العزة فيها قدمه
- 3 رجل مقبل بوجهه على النار يقول: يا رب قد نشبني...
- 4 لما خلق الله الجنة والنار أرسل جبريل إلى الجنة
- 5 إن كنتم تطعنون في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة...
- 6 ال سليمان: لأطوفن الليلة على تسعين امرأة، كلهن تأتي بفارس
- 7 أهل الجنة يتراءون أهل الغرف كما الكوكب الدري الغابر
- 8 إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده
- 9 لعمْر الله لنقتلنَّه
- 10 لا ومقلب القلوب
- 11 هم الأخسرون ورب الكعبة
- 12 ألا أدلكم على أهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف
- 13 أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره
- 14 أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم
- 15 إنما يرحم الله من عباده الرحماء
- 16 من رأى رؤيا فليقصها على ولي أو عالم
- 17 اليمين على نية المستحلف
- 18 أي الناس خير قرني ثم الذين يلونهم
- 19 إني كنت ألبس هذا الخاتم وأجعل فصّه من داخل
- 20 الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس واليمين الغموس
- 21 من حلف على يمين كاذبة متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار
- 22 ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم
- 23 من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم...
- 24 من حلف على مال ليأكله ظلما ليلقين الله وهو عنه...
- 25 من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه حرّم الله عليه الجنة
- 26 من حلف على يمين ليقتطع بها مال أخيه لقي الله...
- 27 من أخذ شبرا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة
- 28 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
- 29 المتألي على الله لا يفعل المعروف
- 30 أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان
- 31 تحريم اليمين في قطيعة الرحم
- 32 يُسْهَمُ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ
- 33 من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت
- 34 من حلف بغير الله فقد أشرك
- 35 لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم
- 36 معنى إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
- 37 إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
- 38 لا تحلفوا بآبائكم
- 39 من حلف بالله فليصدق
- 40 لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد
- 41 من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله
- 42 قل: لا إله إلا الله وحده، ثلاثا، ثم انفث عن...
- 43 من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذّب به يوم القيامة
- 44 من حلف بريء من الإسلام فهو كما قال
- 45 من حلف بالأمانة فليس منا
- 46 ما شاء الله ثم شئت
- 47 لا تحلفوا بالله إلا صادقين
- 48 من حلف على منبري تبوأ مقعده من النار
- 49 من يحلف عند المنبر على يمين آثمة وجبت له النار
- 50 من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثمًا
معلومات عن حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
📜 حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من حلف على يمين صبر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








