حديث: نهى رسول الله عن خاتم الذهب

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب تفسير الخمر التي نزل تحريمها

عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وعن القَسيّ، وعن الميثرة، وعن الجعة.

حسن: رواه الترمذي (٢٨٠٨)، وأبو داود (٤٠٥١)، والنسائي (٨/ ١٦٥)، وابن ماجه (٣٦٥٤)، وابن أبي شيبة (٨/ ١١٠)، وأحمد (١١٠٢) كلهم من حديث أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي قال .

عن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وعن القَسيّ، وعن الميثرة، وعن الجعة.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في صحيحه، وغيرهما من أصحاب السنن، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب، وعن القَسيّ، وعن الميثرة، وعن الجعة."

أولاً. شرح المفردات:


1- نهى: أي حرّم وأمر بالترك.
2- خاتم الذهب: الخاتم المصنوع من الذهب الخالص أو المطلي به.
3- القَسيّ: بكسر القاف وتسكين السين - جمع "قَسوة"، وهي ثياب مُعَصْفَرَة (مصبوغة بعصفر، وهو نبات يصبغ باللون الأحمر أو الأصفر اللامع)، وكانت تُستورد من بلاد فارس أو مصر وتُعتبر من أفخر الثياب وأغلاها، وهي حرير في الغالب.
4- الميثرة: بكسر الميم وسكون الياء وفتح الثاء - هي ما يُبسط على الرحل (السرج) من جلد أو غيره، وكانت تُصنع من الحرير أحيانًا للزينة والترف.
5- الجعة: هي ثياب مُعَصْفَرَة أيضًا، وقيل هي ثياب من حرير لها علم (أي خطوط) كعلم الراية. وجمع بينها وبين القسيّ للتنويع في أنواع الحرير والثياب الفاخرة.

ثانياً. شرح الحديث:


جمع النبي ﷺ في هذا النهي بين أربعة أمور محرمة على الرجال، وجميعها تتعلق بمظاهر الترف والزينة والتشبه بالنساء أو بالكفار، أو إضاعة المال.
1- نهيه عن خاتم الذهب:
* هذا النهي خاص بالرجال، وأما النساء فمُباح لهنّ اتخاذ حلي الذهب. والعلة في تحريمه على الرجال هي التشبه بالنساء، وقد لعن النبي ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء. كما أن فيه سرفًا وإسرافًا ومخيلة وكبرياء محرمة.
2- نهيه عن القسيّ والجعة:
* هذان النوعان من الثياب كانا من أفخر الملابس وأغلاها، مصنوعين من الحرير ومصبوغين بأغلى الصبغات. والنهي هنا يشمل أمرين:
* أ- تحريم لبس الحرير الخالص على الرجال: وهو أمر مجمع عليه، لقول النبي ﷺ: "إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة" (متفق عليه). والعلة فيه الترف والتكبر والتشبه بالنساء.
* ب- كراهية لبس الثياب المصبوغة بالعصفر (المعصفر) للرجال: لأنه من زينة النساء، فالتشبه بهنّ منهي عنه. قال أهل العلم: "يكره للرجال الثياب المعصفرة والمزعفرة؛ لأنها زينة النساء".
3- نهيه عن الميثرة:
* النهي هنا عن الميثرة المصنوعة من الحرير، والتي كانت توضع على ظهور الدواب للزينة والتفاخر. والعلة هي تحريم استعمال الحرير للرجول في غير حال الضرورة (كحالة الجرب مثلاً)، وفيه أيضًا إضاعة للمال وإظهار للتكبر.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:


1- تحريم التشبه بالنساء: من أهم مقاصد الشريعة المحافظة على الفروق الفطرية والشرعية بين الجنسين، ولهذا حرم على الرجل ما هو من خصائص النساء في الزينة واللباس.
2- تحريم الترف والإسراف: الإسلام يدعو إلى الاعتدال والتواضع في المأكل والمشرب والملبس والمركب، وينهى عن الإسراف والتبذير والتفاخر بالمظاهر الدنيوية.
3- سد الذرائع إلى الكبر: هذه الممنوعات تورث صاحبها الكبر والخيلاء، وتجعله يحتقر غيره ممن لا يقدر عليها، فمنعها الإسلام سدًا لذرائع الشر.
4- تميز الأمة الإسلامية: النهي عن التشبه بملابس الأعاجم (غير المسلمين) الذين يتفاخرون بمثل هذه الثياب، حفظًا لهوية الأمة واستقلاليتها.
5- تفصيل الأحكام: الحديث يظهر دقة الشريعة الإسلامية حيث فصلت أحكام الرجال عن أحكام النساء في مسألة الزينة واللباس.

رابعاً. معلومات إضافية:


* يجوز للرجل لبس الحرير إذا كان فيه شيء من القطن أو الصوف (أي ليس خالصًا) بنسبة معينة (قيل الثلث فأقل)، كما يجوز له لبسه للضرورة كعلاج من حكة أو جرب.
* الأحكام الواردة في الحديث خاصة بالرجال، وأما النساء فمباح لهنّ لبس الذهب والحرير بجميع أنواعه، وذلك من رحمة الله بهنّ وتكريمه لهنّ وإقراراً لفطرتهن.
* هذه المحرمات إذا فعلها الإنسان جاهلاً أو ناسياً فلا إثم عليه، ولكن متى علم وجب عليه تركها فورًا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ملاحظة: هذا الشرح مبني على فهم جمهور أهل العلم من أهل السنة والجماعة، واعتمدت فيه على مراجع معتمدة كشرح النووي على صحيح مسلم، وفتح الباري لابن حجر، وغيرها.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذي (٢٨٠٨)، وأبو داود (٤٠٥١)، والنسائي (٨/ ١٦٥)، وابن ماجه (٣٦٥٤)، وابن أبي شيبة (٨/ ١١٠)، وأحمد (١١٠٢) كلهم من حديث أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي قال .. فذكره.
واللفظ للترمذي واختصر بعضهم.
وإسناده حسن من أحل هبيرة وهو ابن يريم مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأبو إسحاق هو السبيعي مدلس، ولكن رواه أيضا شعبة عند أبي داود وهو القائل: كفيتُكم تدليس أبي إسحاق.
وقوله: «الميثرة» - بكسر الميم وفتح المثلثة - وهو وطاء محشو يجعل فوق رحل البعير تحت الراكب، وهو دأب المتكبرين، ولكن إن قصد به استراحة الضعفاء فلا حرج في ذلك.
وقوله: «الجعة» بكسر الجيم وسكون العين هي النبيذ المتخذ من الشعير.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 36 من أصل 147 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهى رسول الله عن خاتم الذهب

  • 📜 حديث: نهى رسول الله عن خاتم الذهب

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: نهى رسول الله عن خاتم الذهب

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: نهى رسول الله عن خاتم الذهب

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: نهى رسول الله عن خاتم الذهب

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب