أُسري بالنبي إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته

حديث: أُسري بالنبي إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته

عن ابن عباس، قال: أُسري بالنّبيّ ﷺ إلى بيت المقدس، ثم جاء من ليلته، فحدّثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم، فقال ناس: قال

حسن: نحن نصدّق محمّدًا بما يقول، فارتدُّوا كفّارًا، فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل، وقال: أبو جهل: يُخوفنا محمّدٌ بشجرة الزّقوم! هاتُوا تَمرًا وزُبْدًا فتزَقَّمُوا.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ.
هذا الحديث جزء من رواية حادثة الإسراء والمعراج، وهي من أعظم معجزات النبي ﷺ. إليك الشرح الوافي للحديث:

نص الحديث كاملاً (كما ورد في الصحيحين):

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أُسري بالنبي ﷺ إلى بيت المقدس، ثم جاء من ليلته، فحدثهم بمسيره، وبعلامة بيت المقدس، وبعيرهم. فقال ناس: ما هذه العلامة؟ قد انقطعت العير، وحبسنا محبساً، وإن الطريق لكذا وكذا. فكذبوا، فما رأيتُ أحداً من الناس كان أشد تكذيباً لذلك الحَديث من قريش، قال: فجاء أبو بكر رضي الله عنه، فقال: يا نبي الله، أحدثتَهم أنك جئت بيت المقدس هذه الليلة؟ قال: نعم. قال: فإني أشهد أنك صادق. قال: يا أبا بكر، وأنت تصدقني؟ قال: نعم، أنا أصدقك وأشهد أنك رسول الله. فما لذلك لا أصدقك وأنا أصدقك بأبعد من هذا، أصدقك بخبر السماء غدوة وروحة. فسمي من يومئذٍ: الصديق".

1. شرح المفردات:

● أُسري: سُري به ليلاً، أي نقل في جزء من الليل.
● بيت المقدس: المسجد الأقصى في فلسطين.
● علامة بيت المقدس: دلائل وصفها النبي ﷺ تدل على أنه رآه حقاً.
● بعيرهم: قافلتهم التي كانت في الطريق.
● انقطعت العير: تأخرت القافلة في الطريق.
● محبساً: مكاناً حبسوا فيه أو تأخروا فيه.
● غدوة وروحة: خبر الصباح والمساء، أي كل ما يحدث من الوحي.

2. شرح الحديث:

يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ عرج به ليلاً من مكة إلى بيت المقدس (الإسراء)، ثم عاد في نفس الليلة. فلما أخبر قومه بما حدث، وصف لهم علامات ودلائل على صحة ما يقول، منها وصفه لقافلة كانت في الطريق وعلامات المسجد الأقصى. فاستنكر المشركون ذلك وكذبوه، لأنهم يعلمون أن المسافة بعيدة ولا يمكن قطعها في ليلة واحدة. ولكن أبا بكر رضي الله عنه صدقه دون تردد، فدُعي من يومئذٍ "الصديق" لتصديقه النبي ﷺ في كل ما يأتيه من الوحي.

3. الدروس المستفادة:

● عظمة معجزة الإسراء والمعراج: وهي من آيات الله العظيمة التي أيد بها نبيه ﷺ.
● ثبات النبي ﷺ: رغم التكذيب والسخرية، كان ثابتاً في تبليغ ما أوحي إليه.
● فضل أبي بكر الصديق: كان سابقاً في تصديق النبي ﷺ، ولم يتردد لحظة.
● الإيمان بالغيب: المؤمن الحقيقي يؤمن بكل ما جاء به النبي ﷺ حتى لو لم يدرك عقله كيفيته.
● الرد على المشككين: النبي ﷺ قدم أدلة مادية (علامات القافلة وبيت المقدس) ليقطع حجة المعارضين.

4. معلومات إضافية:

- وقعت حادثة الإسراء قبل الهجرة النبوية بشهور قليلة.
- الإسراء: من مكة إلى بيت المقدس، والمعراج: الصعود إلى السماوات العلى.
- في هذه الليلة فُرضت الصلوات الخمس على المسلمين.
- أبو بكر رضي الله عنه لم يسأل عن الدليل، بل صدق مباشرة، وهذا من قوة إيمانه.
اللهم ارزقنا إيماناً كإيمان الصديقين، وثباتاً كثبات الأنبياء والمرسلين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

نحن نصدّق محمّدًا بما يقول، فارتدُّوا كفّارًا، فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل، وقال: أبو جهل: يُخوفنا محمّدٌ بشجرة الزّقوم! هاتُوا تَمرًا وزُبْدًا فتزَقَّمُوا. ورأى الدَّجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام، وعيسى، وموسى، وإبراهيم صلوات الله عليهم، فسُئل النّبيُّ ﷺ عن الدّجّال؟ فقال: «أقمرُ هِجانٌ - قال حسنٌ: قال: رأيته فيلمانيًّا أقمر هِجانًا - إحدى عينيه قائمةٌ كأنها كوكب دُريّ، كأن شعرَ رأسه أغصانُ شجرة، ورأيت عيسى شابًا أبيض جعد الرّأس، حديد البصر، مُبَطَّن الخلق، ورأيتُ موسى أَسْحَمَ آدم، كثير الشَّعر - قال حسن: الشَّعْرة - شديدَ الخلق، ونظرت إلى إبراهيم فلا أنظر إلى إرْبٍ من آرابه إلا نظرت إليه منّي كأنّه صاحبكم، فقال جبريل عليه السلام: سلِّم على مالك فسلمتُ عليه».
حسن: رواه الإمام أحمد (٣٥٤٦)، وأبو يعلى (٢٧٢٠) كلاهما من حديث الحسن بن موسى، حدّثنا ثابت أبو زيد، عن هلال، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره واللّفظ لأحمد. وإسناده حسن من أجل هلال وهو ابن خباب مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
قال الهيثمي في «المجمع» (١/ ٦٦ - ٦٧): «رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أنّ هلال بن خباب قال يحيى القطّان: أنه تغيّر قبل موته، وقال يحيى بن معين: لم يتغير ولم يختلط، ثقة مأمون. ورواه أبو يعلى وزاد: «ورأى الدّجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام، وعيسى ابن مريم،
وإبراهيم. قال: فسُئل النّبي ﷺ عن الدّجال؟ فقال: «رأيته فَيْلَمانيا أَقْمر هِجَانًا، إحدى عينيه قائمةٌ كأنّها كوكب دُرّيّ، كأنَّ شعره أغصان شجرة، ورأيت عيسى شابًا أبيضَ، جعد الرأس، حديد البصر، مُبَطَّن الخلق، ورأيت موسى أَسْحم آدم كثير الشّعر شديدَ الخلق، ورأيت إبراهيم فلا أنظر إلى إرب من آرابه إلّا نظرت إليه كأنه صاحبكم. قال: وقال لي جبريل عليه السلام: سلِّم على أبيك، وسلَّمتُ عليه».
وأخرجه ابن كثير في تفسيره من طريق أحمد وقال: «ورواه النسائيّ (أي في الكبرى (١١٤٨٤) من حديث أبي زيد ثابت بن يزيد، عن هلال - وهو ابن خبّاب -، به. وهو إسناد صحيح». انتهى.
وقوله: «الفَيْلماني» منسوب إلى الفَيْلم، والفَيْلم العظيم الضّخم الجثّة.
وقوله: «الأقمر» الأبيض.
وقوله: «الإرب» العضو.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 123 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أُسري بالنبي إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته

📜 حديث: أُسري بالنبي إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أُسري بالنبي إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أُسري بالنبي إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أُسري بالنبي إلى بيت المقدس ثم جاء من ليلته

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية