حديث: تيسير قراءة القرآن على سبعة أحرف

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب الإيمان

باب اختباء النبيّ ﷺ دعوته لشفاعة أمّته

عن أُبي بن كعب، قال: كنتُ في المسجد، فدخل رجلٌ يُصلِّي. فقرأ قراءةً أنكرتُها عليه ثم دخل آخر، فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه. فلمّا قضينا الصّلاة دخلنا جميعًا على رسول اللَّه ﷺ. فقلت: إنّ هذا قرأ قراءةً أنكرتُها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه، فأمرهما رسول اللَّه ﷺ فقرأ، فحَسَّنَ النَّبيُّ ﷺ شأنّهما فَسُقِطَ في نفسي من التَّكذيب ولا إذْ كُنتُ في الجاهليّة. فلمّا رأى رسول اللَّه ﷺ ما قد غشيني ضرب في صدري ففِضْتُ عَرَقًا، وكأنّما أنظرُ إلى اللَّه عز وجل فَرَقًا فقال لي: «يا أُبَيُّ، أُرْسِلَ إِلَيَّ: أن اقْرإ القرآن على حرف. فرددتُ إليه أَنْ هَوِّنْ على
أمَّتي. فرَدَّ إليَّ الثانية: اقْرَأْهُ على حرفين. فرددتُ إليه: أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي. فردَّ إليَّ الثالثةَ: اقرَأْهُ على سبعة أحرف، فلك بكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مسألةٌ تَسْأَلُنِيهَا. فقلت: اللَّهم اغفرْ لأمّتي. اللَّهم اغفر لأُمَّتي. وأَخَّرْتُ الثّالثة ليوم يرغبُ إليَّ الخلقُ كلُّهم حتى إبراهيمُ ﷺ».
صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٢٠) عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن جدّه، عن أبي ابن كعب، فذكر الحديث.

عن أُبي بن كعب، قال: كنتُ في المسجد، فدخل رجلٌ يُصلِّي. فقرأ قراءةً أنكرتُها عليه ثم دخل آخر، فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه. فلمّا قضينا الصّلاة دخلنا جميعًا على رسول اللَّه ﷺ. فقلت: إنّ هذا قرأ قراءةً أنكرتُها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه، فأمرهما رسول اللَّه ﷺ فقرأ، فحَسَّنَ النَّبيُّ ﷺ شأنّهما فَسُقِطَ في نفسي من التَّكذيب ولا إذْ كُنتُ في الجاهليّة. فلمّا رأى رسول اللَّه ﷺ ما قد غشيني ضرب في صدري ففِضْتُ عَرَقًا، وكأنّما أنظرُ إلى اللَّه ﷿ فَرَقًا فقال لي: «يا أُبَيُّ، أُرْسِلَ إِلَيَّ: أن اقْرإ القرآن على حرف. فرددتُ إليه أَنْ هَوِّنْ على أمَّتي. فرَدَّ إليَّ الثانية: اقْرَأْهُ على حرفين. فرددتُ إليه: أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي. فردَّ إليَّ الثالثةَ: اقرَأْهُ على سبعة أحرف، فلك بكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مسألةٌ تَسْأَلُنِيهَا. فقلت: اللَّهم اغفرْ لأمّتي. اللَّهم اغفر لأُمَّتي. وأَخَّرْتُ الثّالثة ليوم يرغبُ إليَّ الخلقُ كلُّهم حتى إبراهيمُ ﷺ».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل أُبي بن كعب رضي الله عنه:

1. شرح المفردات:


● قراءة أنكرتها عليه: أي قراءة تخالف ما تعلمه أُبي من النبي ﷺ.
● فسقط في نفسي من التكذيب: شعر في نفسه بشك وتردد.
● فضت عرقًا: سال منه العرق غزيرًا بسبب الخشية والهيبة.
● فرقًا: خوفًا وهيبة.
● على حرف: بلهجة واحدة أو طريقة واحدة في القراءة.
● هون على أمتي: خفف عن أمتي ويسر عليها.
● أخرت الثالثة: أجلت الدعوة الثالثة ليوم القيامة.

2. المعنى الإجمالي للحديث:


يحدثنا أُبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان في المسجد فرأى رجلين يقرآن القرآن بطريقتين مختلفتين، فأنكر ذلك في نفسه وشك في صحة قراءتهما. بعد انتهاء الصلاة، ذهبوا جميعًا إلى النبي ﷺ وأخبره بالواقعة. فأمر النبي الرجلين أن يقرآ فقرأ كل منهما، فأقر النبي ﷺ كلا القراءتين. فدخل الشك في قلب أُبي حتى إنه شعر بما يشبه التكذيب - وهذا من شدة تحريه للصدق - فما شعر بمثل هذا حتى في الجاهلية. فلما رأى النبي ﷺ ما بدا على وجهه من الهم والاضطراب، ضرب على صدره ضربة أذهبت ما في نفسه، فسال منه العرق من الخشية والهيبة، وكأنه ينظر إلى الله عز وجل خوفًا منه. ثم أخبره النبي ﷺ بأن الله تعالى أمره أولاً أن يقرأ القرآن على حرف واحد (أي بطريقة واحدة)، فطلب النبي من الله التخفيف على أمته، فاستجاب الله له وأمره بالقراءة على حرفين، ثم استزاده النبي أيضًا حتى وصلت إلى سبعة أحرف. وفي كل مرة كان النبي ﷺ يطلب التخفيف، كان الله يعطيه سؤالاً يسأله، فسأل النبي المغفرة لأمته في الدعوتين الأوليين، وأخر الثالثة ليوم القيامة ليشفع بها لأمته.

3. الدروس المستفادة منه:


● التيسير على الأمة: من أعظم مقاصد الشريعة التيسير ورفع الحرج، وقد تجلى ذلك في تعدد القراءات القرآنية.
● فضل النبي ﷺ وشفقته على أمته: حيث لم يكتف بالتيسير في القراءة، بل سأل الله المغفرة والشفاعة لأمته.
● مشروعية القراءات المتواترة: القراءات السبع من القرآن الكريم متواترة عن النبي ﷺ، وهي من رحمة الله على هذه الأمة.
● التحري والتثبت في الأمور الدينية: كما فعل أُبي رضي الله حين أنكر في نفسه ثم تحرى بالسؤال.
● عظم مكانة أُبي بن كعب: حيث اختصه النبي ﷺ بهذا الحديث العظيم، وكان من كبار القراء.
● فضل الشفاعة النبوية: حيث أخر النبي ﷺ إحدى مسألاته ليوم القيامة ليشفع بها لأمته.

4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث أصل من أصول إثبات تعدد القراءات القرآنية، والمراد بالأحرف السبعة: اللهجات والطرق المختلفة في القراءة التي نزل بها القرآن، مثل الإدغام والإظهار والتفخيم والترقيق وغيرها.
- القراءات المتواترة اليوم (كقراءة حفص عن عاصم، وورش عن نافع) هي جزء من هذه الأحرف السبعة، وقد اختارها العلماء ضبطًا وتوثيقًا للقرآن.
- في هذا الحديث بيان لعظم منزلة النبي ﷺ عند ربه، حيث استجاب الله له في طلب التخفيف على الأمة.
- فيه أيضًا فضل الدعاء للأمة الإسلامية بالغفران والرحمة.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بالقرآن العظيم، وأن يجعله حجة لنا لا علينا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في صلاة المسافرين (٨٢٠) عن محمد بن عبد اللَّه بن نمير، حدّثنا أبي، حدّثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللَّه بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن جدّه، عن أبي ابن كعب، فذكر الحديث.
وقوله: «وأخّرتُ الثّالثة«، وهي الشّفاعة كما جاء التصريح في الرّوايات الأخرى بقوله: «واختبأتُ الثّالثة شفاعةً لأمّتي يوم القيامة».

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 847 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تيسير قراءة القرآن على سبعة أحرف

  • 📜 حديث: تيسير قراءة القرآن على سبعة أحرف

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: تيسير قراءة القرآن على سبعة أحرف

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: تيسير قراءة القرآن على سبعة أحرف

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: تيسير قراءة القرآن على سبعة أحرف

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم
سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب