من يصبر على لأواء المدينة كنت له شفيعًا أو شهيدًا

حديث: من يصبر على لأواء المدينة كنت له شفيعًا أو شهيدًا

عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «لا يصبر على الأواءِ المدينة وشدّتها أحدٌ من أمتّي إلّا كنتُ له شفيعًا يوم القيامة، أو شهيدًا».

صحيح: رواه مسلم في الحجّ (١٣٧٨) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
الحديث الذي ذكر حديث صحيح، رواه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب الحج، باب فضل المدينة، وأنها تنفي خبثها.
وفيما يلي شرحه وبيانه على النحو المطلوب:

1. شرح المفردات:

* لا يصبر: لا يتحمل ويثبت.
* الأواء: بمعنى "الأذى"، وهو المشقة والشدائد. وقيل هي مشتقة من "الآواء" الذي هو الجوع.
* المدينة: مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، المدينة المنورة.
* شدّتها: صعوبتها، مثل شدة الحر، أو قلة الرزق، أو غير ذلك من المصاعب.
* شفيعًا: المتوسط للغير لجلب منفعة أو دفع مضرة، والمراد هنا الشفاعة العظمى في فصل القضاء بين العباد.
* شهيدًا: شاهداُ له يوم القيامة بأنه صبر على لأوائها، ومصدقاً له في ذلك. وقيل: المعنى أني أشهد له بدخول الجنة، فكأنه مات شهيداً.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فضل الصبر على مشقات الحياة في المدينة المنورة، ويعد من يصبر على ذلك بوعد عظيم، وهو أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم له شفيعاً يوم القيامة يشفع له عند الله تعالى، أو شاهداً له ومقراً بفضله وصبره، مما يؤهله لنيل رضا الله ودخول الجنة.
وهذا الوعد ليس مقصوراً على أهل المدينة فقط، بل يشمل كل من نوى الإقامة فيها أو جاء إليها زائراً وصبر على ما يجده فيها من مشقة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- فضل المدينة المنورة ومكانتها: الحديث يدل على فضل عظيم للمدينة النبوية، وأن الإقامة فيها والصبر على لأواها له أجر جزيل عند الله تعالى.
2- الصبر على المشقات في طاعة الله: ليس المقصود الصبر على أي مشقة في أي مكان، بل الصبر على مشقة مكان له قدسية ومكانة في الدين، كالصبر على مشقة الحج أو الجهاد أو طلب العلم.
3- علو منزلة النبي صلى الله عليه وسلم: حيث أنه يعد أمته بأنه سيكون شفيعاً أو شهيداً لمن صبر على لأواء المدينة، وهذا من دلائل نبوته وصدقه، ومن دلائل كرم الله عليه وعلى أمته.
4- البشارة العظيمة لأهل الخير: الحديث بشرى عظيمة لكل من يختار الإقامة في المدينة طلباً للأجر والقرب من المسجد النبوي، أنه سينال شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وهي أعظم مكرمة.
5- حث النبي لأمته على التمسك بالمدينة: فيه حث غير مباشر على عدم هجر المدينة والفرار منها بسبب الصعوبات المعيشية، بل الصبر عليها طمعاً في الأجر العظيم.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* من أسباب المشقة في المدينة في ذلك الزمان: شدة الحر، وقلة الماء، وضيق المعيشة أحياناً، وبعدها عن أماكن التجارة الرئيسية آنذاك مقارنة بمكة.
* هذا الفضل خاص بالمدينة المنورة لا يشاركها فيه غيرها من البلدان، لمكانتها الخاصة وارتباطها بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم ومسجده وقبره.
* يستفاد من الحديث أيضاً فضل الإقامة في المدينة مع الصبر على ظروفها، وهو ما دفع الكثير من الصحابة والعلماء على مر التاريخ إلى اختيار الإقامة فيها طلباً لهذا الفضل.
* الحديث يدل على عظم قدر الشفاعة النبوية، وأنها تُنال بالصبر على الطاعات والمشقات في الأماكن المباركة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحجّ (١٣٧٨) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.
وفي الباب عن أسماء بنت عُميس قالت: إنّها سمعتْ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: «لا يصبر على لأواء المدينة وشدّتها أحدٌ إلّا كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يوم القيامة».
رواه الإمام أحمد (٢٧٠٨٥)، والنّسائيّ في الكبرى (٤٢٨٢)، والطّبرانيّ في الكبير ٢٤/ رقم (٣٧٣) كلّهم من طريق يعقوب (ابن إبراهيم بن سعد الزّهريّ) قال: حدّثني أبي، عن الوليد بن كثير (المخزوميّ) قال: حدّثني عبد اللَّه بن مسلم الطّويل -صاحب المصاحف- أن كلابَ بن تَليد أخا بني سعد بن ليث - أنه بينا هو جالس مع سعيد بن المسيّب جاءه رسول نافع بن جُبير بن مُطْعِم بن عدي يقول: إنّ ابنَ خالتك يقرأُ عليك السَّلامَ ويقول: أخبرني كيف الحديث الذي كنتَ حدَّثْتَني عن أسماء بنت عُميس؟ فقال سعيد بن المسيب: أخْبره أن أسماء بنت عميس أخبرتني (فذكر الحديث).
وفيه كلاب بن تَليد لم يؤثر فيه توثيق أحد غير ابن حبان فإنه ذكره في «الثقات» (٥/ ٣٣٨)، ولذا قال فيه الحافظ: «مقبول» أي إذا تُوبع وإلّا فلين الحديث.
والرّاوي عنه عبد اللَّه بن مسلم الطويل -صاحب المقصورة أو المصاحف- لم يرو عنه سوى الوليد بن مسلم، ولم يؤثر فيه: توثيق أحد غير أن ابن حبان ذكره في الثقات (٧/ ٥٢) فقال فيه: عبد اللَّه بن محمد بن مسلم الطّويل، ولذا قال فيه الحافظ: «مقبول» أي إذا توبع وإلّا فليّن الحديث.
وقال فيه الذّهبيّ: «لا يكادُ يُعرف».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 892 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من يصبر على لأواء المدينة كنت له شفيعًا أو شهيدًا

📜 حديث: من يصبر على لأواء المدينة كنت له شفيعًا أو شهيدًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من يصبر على لأواء المدينة كنت له شفيعًا أو شهيدًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من يصبر على لأواء المدينة كنت له شفيعًا أو شهيدًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من يصبر على لأواء المدينة كنت له شفيعًا أو شهيدًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية