شفاعة النبي لأهل الكبائر من الأمة

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فبإذن الله تعالى سأقوم بشرح هذا الحديث الشريف شرحًا وافيًا، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

---

نص الحديث:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي».
(أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه، وأحمد، وغيرهم).

---

أولاً. شرح المفردات:

* شفاعتي: الشفاعة في اللغة: السؤال في التجاوز عن الذنب. وفي الشرع: هي توسط النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من أهل الفضل عند الله تعالى لقضاء حاجة أو تفريج كربة أو التخفيف عن العصاة يوم القيامة. والشفاعة أنواع، والمقصود هنا هي الشفاعة العظمى الخاصة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أهل الموقف لتخفيف هول الموقف، وشفاعته لأهل الكبائر من أمته.
* لأهل الكبائر: "أهل" هنا بمعنى أصحاب، والكبائر هي الذنوب العظام التي توعد عليها صاحبها بعذاب أو لعن أو غضب، كالشرك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس بغير حق، وأكل الربا، وشهادة الزور، وغيرها. وهي ما دون الشرك الأكبر.

---

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث العظيم أن من خصائصه وفضائله التي منحه الله إياها أن تكون شفاعته – بإذن الله تعالى – ناجحة ونافعة لأصحاب الكبائر من أمته، أي الذين ماتوا على التوحيد ولكنهم اقترفوا ذنوبًا عظيمة ولم يتوبوا منها توبة نصوحًا. وهذه الشفاعة ستكون سببًا في تخفيف عذابهم أو الخروج من النار بعد دخولها، بإذن الله وكرمه.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة والفَوائد العَقَدِية:

1- إثبات شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم: الحديث دليل صريح على ثبوت الشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم، وهي من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة، والتي أجمع عليها أهل السنة والجماعة، خلافًا للمنكرين لها من الخوارج والمعتزلة.
2- الشفاعة لا تكون إلا لأهل التوحيد: الشفاعة خاصة بأهل الكبائر من أمته، وأمته هم المؤمنون الموحدون. أما الكفار والمشركون فلا تنالهم شفاعة الشافعين، لقوله تعالى: {فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} (المدثر: 48). فشفاعته صلى الله عليه وسلم إنما هي للمذنبين الموحدين.
3- رحمة الله تعالى وعفوه الواسع: الحديث يدل على سعة رحمة الله تعالى وعفوه، حيث جعل لأهل المعاصي من عباده بابًا للنجاة من خلال شفاعة نبيه الكريم، مع أنهم استحقوا العذاب بمعاصيهم.
4- فضل الأمة المحمدية وخصوصيتها: من أعظم فضائل هذه الأمة أن نبيها صلى الله عليه وسلم يشفع لها، وهذا من تكريم الله لها.
5- الشفاعة مُلك لله تعالى يُؤذن فيها للشافعين: يجب الاعتقاد أن الشفاعة كلها لله تعالى أولاً وآخرًا، وهي لا تكون إلا بإذنه للشافع، و برضاه عن المشفوع له. قال تعالى: {مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} (البقرة: 255). فالنبي صلى الله عليه وسلم يتفضل بالشفاعة، والله تعالى هو الذي يأذن له ويقبل شفاعته.
6- الرد على الخوارج والمعتزلة: الذين يكفرون مرتكب الكبيرة أو يخلدونه في النار، فهذا الحديث حجة عليهم، حيث بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شفاعته ستنال هذا الصنف من الناس، مما يدل على أنهم لم يخرجوا من الملة، ولكنهم تحت مشيئة الله إن عذبهم فإنه عدل منه، وإن غفر لهم فهو فضله وكرمه.
7- لا ينبغي التهاون بالمعاصي: لا يفهم من الحديث التجرؤ على فعل الكبائر والاعتماد على الشفاعة، فهذا من حظوظ الشيطان. فالشفاعة هي لأهل المعاصي الذين ماتوا على التوحيد، ولكنهم عرضة لعذاب الله، ولا يدري الإنسان هل سينال شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟ فطريق السلامة هو تجنب المعاصي والتوبة النصوح.

---

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

* شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أنواع، منها:
* الشفاعة العظمى في أهل الموقف لتخفيف حسابهم (المقام المحمود).
* شفاعته في دخول الجنة.
* شفاعته في أقوام تساوت حسناتهم وسيئاتهم ليدخلوا الجنة.
* شفاعته في أهل الكبائر من أمته الذين دخلوا النار أن يخرجوا منها، وهذه هي المقصودة في هذا الحديث غالبًا.
* ليس النبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يشفع، بل يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون، ولكن شفاعته صلى الله عليه وسلم هي أعظمها وأولاها.
* هذا الحديث يبعث الأمل في نفوس العصاة، ويحثهم على الرجوع إلى الله والتوبة قبل الموت، مع اليقين بأن رحمة الله واسعة وأن لنبيهم شفاعة عظيمة.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.