نهي النبي ﷺ عن النبيذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

حديث: نهي النبي ﷺ عن النبيذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

عن ثمامة بن حزن القشيري قال: لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ؟ فحدثتني أن وفد عبد القيس قدموا على النبي ﷺ فسألوا النبي ﷺ عن النبيذ؟ فنهاهم أن ينتبذوا في
الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٣٧) عن شيبان بن فروخ، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا ثمامة بن حزن القشيري، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه وغيره من أصحاب السنن:

الحديث:

عن ثمامة بن حزن القشيري قال: لقيت عائشة فسألتها عن النبيذ؟ فحدثتني أن وفد عبد القيس قدموا على النبي ﷺ فسألوا النبي ﷺ عن النبيذ؟ فنهاهم أن ينتبذوا في الدباء، والنقير، والمزفت، والحنتم.

1. شرح المفردات:

● النبيذ: هو ما يُنْبَذُ من التمر أو الزبيب أو غيرهما في الماء حتى يحلو ويصبح له طعم مسكر إذا اشتد.
● ينتبذوا: أي يصنعوا النبيذ.
● الدباء: القرع اليابس (اليقطين المجفف).
● النقير: أصل النخلة يُنقر ويجعل وعاءً.
● المزفت: الوعاء المُطلى بالزفت (القار) لمنع التسرب.
● الحنتم: جرار خضراء كانت تصنع من الفخار.

2. شرح الحديث:

جاء وفد عبد القيس إلى النبي ﷺ وسألوه عن صناعة النبيذ (المنتبذ) الذي اعتادوا صنعه في أوعيتهم، فنهاهم النبي ﷺ عن الانتباذ في أربعة أنواع من الأوعية:
● الدباء: لأنه سريع التخمر.
● النقير: لأنه مسامي ويسبب سرعة التخمر.
● المزفت: لأن الطلاء يمنع تبخر الغازات فيسرع التخمر.
● الحنتم: لأن الفخار الأخضر مسامي ويسبب تخمرًا سريعًا.
والحكمة من النهي أن هذه الأوعية تسرع في تخمر النبيذ وتحوله إلى مسكر، فنهى عنها النبي ﷺ سدًا للذريعة ومنعًا للوقوع في المحرم.

3. الدروس المستفادة:

1- سد الذرائع: النهي عن هذه الأوعية لأنه يؤدي إلى الإسكار، فمنع الوسيلة المؤدية للمحرم.
2- حرص الصحابة على السؤال: فهم يسألون عن أمور دينهم ليعملوا بها.
3- حكمة التشريع: النهي عن هذه الأوعية لحكمة معينة وهي منع تسريع التخمر.
4- التدرج في التحريم: حيث كان التحريم تدريجيًا حتى حرمت الخمر تحريمًا قاطعًا.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن الأصل في النبيذ الإباحة إذا لم يصل إلى درجة الإسكار، لكن النهي عن هذه الأوعية لأنه يسرع في التخمر.
- بعض العلماء استدل بهذا الحديث على تحريم الانتباذ في هذه الأوعية، بينما ذهب آخرون إلى كراهته.
- الحديث يدل على عظمة الشريعة الإسلامية في المحافظة على العقول من خلال منع كل ما يؤدي إلى المسكر.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يردنا إلى دينه ردًا جميلًا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الأشربة (١٩٩٥: ٣٧) عن شيبان بن فروخ، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا ثمامة بن حزن القشيري، قال: فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1250 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهي النبي ﷺ عن النبيذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

📜 حديث: نهي النبي ﷺ عن النبيذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي ﷺ عن النبيذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي ﷺ عن النبيذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي ﷺ عن النبيذ في الدباء والنقير والمزفت والحنتم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية