نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا حديث عظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، وغيره، عن الصحابي الجليل الأشعث بن قيس رضي الله عنه، وهو من وفد كندة الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمين.

---

أولاً. شرح المفردات:

● الأشعث بن قيس: صحابي جليل، كان من زعماء كندة وأشرافهم في الجاهلية، أسلم وحسن إسلامه، واشتهر بالشجاعة والكرم.
● وفد كندة: كندة قبيلة عربية كبيرة ومشهورة من قبائل اليمن. الوفد: مجموعة من الأشخاص يُرسلون للقاء شخصية مهمة.
● لا يروني إلا أفضلهم: أي كانوا يعتبرونه أفضلهم وأشرفهم مكانة، فتكلم بثقة نيابة عنهم.
● ألستم منا؟: يقصد: ألستم -يا بني هاشم- من قبيلتنا (كندة) أو تنتسبون إلينا؟
● بنو النضر بن كنانة: هذا هو النسب الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر (وهو قريش) بن مالك بن النضر بن كنانة.
● لا نقفو أمنا: "نقفو" من القَفْو، وهو اتباع الأثر، والمقصود هنا: لا ننسب إلى أمهاتنا ونترك آباءنا. أي لا ننتسب إلا إلى آبائنا.
● لا ننتفي من أبينا: "الانتِّفاء" هو الإنكار والبراءة. والمعنى: لا نتبرأ من نسبنا الصحيح إلى آبائنا.

---

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الأشعث بن قيس رضي الله عنه عن لقائه الأول برسول الله صلى الله عليه وسلم، حينما قدم مع وفد من قومه (كندة) لإعلان إسلامهم. وكان الأشعث ذا مكانة عالية في قومه، فتقدّم وسأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤالاً يعكس اعتزاز قومه بأنسابهم، وربما كانت هناك روايات أو أوهام عند بعض العرب تربط بين نسب قريش (وبني هاشم خاصة) وبين كندة.
فسأل قائلاً: "يا رسول الله، ألستم منا؟"، أي ألستم -أيها النبي الكريم وقومك- من قبيلتنا كندة؟ متوقعاً إجابة تؤكد هذا النسب وتزيد من مكانة الوفد.
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم رداً واضحاً وحاسماً يقطع كلّ لبس في نسبه الشريف، قائلاً: "نحن بنو النضر بن كنانة"، أي أن نسبنا معروف ومشهور ومحفوظ، ونحن من ذرية النضر بن كنانة، وهو الجد الأعلى لقريش.
ثم أكد على قاعدة عربية أصيلة في حفظ الأنساب، فقال: "لا نقفو أمنا، ولا ننتفي من أبينا". وهذا بيان لأمرين:
1- "لا نقفو أمنا": أي لا نتبع نسب أمهاتنا ونترك نسب آبائنا الحقيقيين، فالنسب يكون للآباء.
2- "لا ننتفي من أبينا": أي لا ننكر أو نتبرأ من أبينا الحقيقي الذي نُسِبنا إليه.
فكان رد النبي صلى الله عليه وسلم رداً حكيماً، فيه تأكيد على نسبه الصحيح المعروف، وفي نفس الوقت لم يجرح مشاعر الوفد، بل بين لهم الحق بأدب ووضوح.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- بيان النسب الشريف للنبي صلى الله عليه وسلم: الحديث من الأدلة الواضحة على شرف نسب النبي صلى الله عليه وسلم وعلوّ مكانته في قومه، فهو من صميم قريش، وليس من خارجها.
2- الحكمة في الرد والتصحيح: النبي صلى الله عليه وسلم لم يزجر الأشعث أو يوبخه على سؤاله، بل صحّح المعلومة بأدب ووضوح، مما يدل على حكمته وأخلاقه العظيمة في التعامل مع الناس.
3- الاهتمام بحفظ الأنساب والصدق فيها: بين النبي صلى الله عليه وسلم أهمية حفظ الأنساب وعدم الادعاء بنسب غير صحيح، أو نفي النسب الصحيح. وهذا من صون الأعراض وحفظ الحقوق.
4- عدم الغرور بالأنساب: على الرغم من فخر العرب بأنسابهم، إلا أن الإسلام جاء ليؤكد أن المعيار الحقيقي للتفاضل هو التقوى، كما قال تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}. فالنسب الشريف هو وسيلة للتعارف، وليس للتفاخر المذموم.
5- قوة شخصية النبي صلى الله عليه وسلم وثباته: كان بإمكانه أن يجامل الوفد ليكسب قلوبهم، لكنه предпоч قول الحق والصدق، مما يدل على ثباته على المبادئ.

---

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يرد على من حاول من المستشرقين أو غيرهم التشكيك في نسب النبي صلى الله عليه وسلم، فهو نسب متواتر ومشهور ومحفوظ.
- كان العرب يحفظون أنسابهم ويعتزون بها، وجاء الإسلام ليُنظّم هذا الاعتزاز ويوجهه الوجهة الصحيحة، فلا يكون سبباً للعصبية الجاهلية أو التفاخر على الآخرين.
- قول النبي صلى الله عليه وسلم "نحن بنو النضر بن كنانة" فيه إشارة إلى أن هذا هو النسب المتفق عليه والمعروف لدى الجميع، فلا مجال للشك فيه.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا صدق الاتباع لسيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.