Surata Al-Baqara — Versículo 187

Significados das palavras:

• Ar-rafath (الرَّفَثُ): Refere-se à relação conjugal e ao que a precede de palavras ou atos que incitam ao desejo.
• Libas (لِبَاسٌ): Vestimenta, cobertura e proteção.
• Takhtanun (تَخْتَانُونَ): Trair, enganar a si mesmos, agindo contra o que foi proibido.
• Bashiruhunna (بَاشِرُوهُنَّ): Ter relação conjugal com elas.
• Al-Khayt al-Abyad (الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ): A luz branca do amanhecer que se estende no horizonte.
• Al-Khayt al-Aswad (الْخَيْطُ الْأَسْوَدُ): A escuridão da noite que permanece antes do amanhecer.
• 'Akifun (عَاكِفُونَ): Em retiro espiritual (i'tikaf) nas mesquitas, com a intenção de se aproximar de Deus.

Interpretação da Nobre Ayah:

No início do Islam, era proibido ao muçulmano, após dormir ou rezar a oração da noite (Isha) durante o Ramadã, comer, beber ou ter relação com sua esposa até o pôr do sol do dia seguinte. Isso causava grande dificuldade. Então, Allah, em Sua misericórdia, revogou essa regra e permitiu aos crentes, durante as noites do jejum, a relação conjugal com suas esposas. Ele descreveu essa relação como uma vestimenta mútua: as esposas são cobertura, proteção e castidade para os maridos, e os maridos são o mesmo para elas, pois cada um encontra no outro aquilo que satisfaz seus desejos de forma lícita e preserva sua honra.

Allah sabia que alguns dentre vós traíam a si mesmos, caindo no que era proibido antes dessa permissão, por isso Ele aceitou vosso arrependimento, perdoou-vos e aliviou vossa carga. Agora, após essa concessão divina, podeis ter relação com vossas esposas e buscar o que Allah decretou para vós: a descendência e a realização lícita dos desejos. E comei e bebei durante toda a noite até que se distinga claramente para vós a luz branca do amanhecer (o fajr verdadeiro) da escuridão da noite. Então, completai o jejum, abstendo-vos de tudo que o quebra, desde o amanhecer até o pôr do sol.

E não tenhais relação com vossas esposas enquanto estiverdes em retiro espiritual (i'tikaf) nas mesquitas, pois isso anula o retiro. Essas são as leis e limites estabelecidos por Allah, que separam o lícito do ilícito; portanto, não vos aproximeis deles, para não cairdes no proibido. Assim, Allah explica Seus sinais e Suas leis com clareza para as pessoas, para que O temam e obedeçam, afastando-se do que Ele proibiu.

Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

1. A Misericórdia Divina e a Facilitação: Esta ayah demonstra a imensa misericórdia de Allah para com Seus servos. Ele não sobrecarrega ninguém além de sua capacidade e, quando uma regra se torna difícil, Ele a alivia. Isso nos ensina que o Islam é a religião da facilidade e da compaixão.
2. A Relação Conjugal como Fonte de Proteção e Castidade: A descrição dos cônjuges como "vestimenta" um para o outro é uma imagem belíssima que eleva o matrimônio a um status de proteção mútua, intimidade e honra, afastando os cônjuges de todo pecado e satisfazendo seus desejos de forma pura e lícita.
3. A Importância do Arrependimento: Allah sabia da fraqueza humana e, ao invés de punir, aceitou o arrependimento e perdoou. Isso nos ensina que a porta do arrependimento está sempre aberta, e que Allah ama aqueles que se voltam para Ele, independentemente de seus erros.
4. A Clareza na Determinação dos Limites: A ayah estabelece com precisão os horários do jejum (do amanhecer ao pôr do sol) e as regras do retiro espiritual. Isso nos ensina a importância de buscar o conhecimento claro e detalhado de nossa religião para adorarmos a Allah com consciência e dentro dos limites que Ele estabeleceu.
5. A Sabedoria por Trás das Proibições: A proibição da relação conjugal durante o i'tikaf visa preservar a pureza e a devoção total a Allah nesse ato de adoração. Isso nos ensina que cada regra divina tem uma sabedoria profunda, que visa o nosso bem-estar espiritual e moral.
6. O Objetivo Final: A Taqwa (Temor a Allah): A ayah conclui afirmando que Allah explica Seus sinais para que as pessoas alcancem a taqwa, que é o ápice da fé. Isso nos motiva a buscar o conhecimento e a aplicar os ensinamentos divinos em nossas vidas, com o objetivo de alcançar a consciência constante de Allah em todos os nossos atos.