Attalaaqu marrataani fa imsaakum bima`roofin aw tasreehum bi ihsaan; wa laa yahillu lakum an taakhuzoo mimmaaa aataitumoohunna shai`an illaaa ai yakhaafaaa alla yuqeemaa hudoodallahi fa in khiftum allaa yuqeemaa budoodal laahi falaa junaaha `Alaihimaa feemaf tadat bihee tilka hudoodul laahi falaa ta`tadoohaa; wa mai yata`adda hudoodal laahi fa ulaaa`ika humuzzaa limoon
📖 Terjemah (Ing Basa Jawa)
📖 Ing Basa Jawa
Talaq (kang isih kena diruju’) iku rong rambahan, sawise iku sira ruju’ kelawan becik utawa nguculake babar pisan uga kelawan becik. Lan sira ora bakal njupuk senajan mung sethithik saka pawewehira marang dheweke (raninira), kajaba yen wong sak kelorin iku padha kuwatir bakal ora bisa netepi wates-watese Allah. Manawa mangkono iya ora dosa tumrap wong wadon mbayar tebusane awake dhewe. Mengkono iku wates-watese Allah, sira aja padha nerak (ngliwati). Lan sing sapa nerak wates-watese Allah, iku wong-wong mau padha nganiaya marang awake dhewe
🌐 Additional reference in Bahasa Indonesia
🌐 Bahasa Indonesia
Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zalim.
الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ: Talak kang isih ana hak rujuk iku cacahé loro.
فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ: Sawisé iku kudu dirujuk kanthi cara kang becik lan bener.
تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ: Utawa ngeculaké (megat) kanthi cara kang apik lan ora nyakiti ati.
افْتَدَتْ: Mbebasaké awaké dhéwé kanthi mbayar tebusan (khulu').
حُدُودُ اللَّهِ: Wates-wates utawa aturan-aturan kang wis ditemtokaké déning Allah.
Tafsir Ayat:
Talak kang isih ana hak rujuké kanggo wong lanang iku mung loro. Sawisé talak sepisan, wong lanang isih bisa rujuk marang bojoné. Sawisé talak kaping pindho, isih bisa rujuk manèh. Nanging sawisé iku, kudu milih: njaga bojoné kanthi cara kang becik lan ngayahi hak-haké minangka bojo kanthi bener, utawa ngeculaké bojoné kanthi cara kang apik, yaiku mènèhi hak-haké lan ora nyebut-nyebut alané bojoné.
Wong lanang ora kena njupuk barang kang wis diwènèhaké marang bojoné, kayata mas kawin utawa liyané. Kajaba, yèn wong loro (bojo lan bojo) padha kuwatir ora bisa netepi aturan-aturan Allah ing urip bebrayan, umpamané bojoné wis ora seneng marang bojoné amarga alesan tartamtu, banjur padha ngerti yèn ora bakal bisa netepi kewajibané minangka bojo lan bojo. Yèn wis kaya ngono, ora ana dosa tumrap wong loro mau yèn bojoné mbayar tebusan (khulu') marang bojoné kanggo njaluk pegatan.
Aturan-aturan iki minangka wates-wates kang wis ditemtokaké déning Allah. Aja padha nglanggar wates-wates mau. Sapa waé kang nglanggar wates-wates Allah, mula wong-wong iku kalebu wong kang nganiaya awaké dhéwé dhéwé, amarga wis nggawa awaké dhéwé marang bebaya lan murka Allah.
Faedah-faedah kang bisa dijupuk:
Islam iku agama kang ngatur urip bebrayan kanthi adil lan becik, ora mung kanggo wong lanang, nanging uga kanggo wong wadon.
Talak iku ora kena dilakoni kanthi sembarangan utawa kanggo nyiksa ati. Kudu ana alesan kang jelas lan dilakoni kanthi cara kang apik.
Rujuk iku isih ana kesempatan sawisé talak sepisan lan kaping pindho, minangka wujud kasempatan kanggo ndandani hubungan.
Wong lanang ora kena njupuk barang kang wis dadi haké bojoné, kajaba ana alesan kang syar'i lan disepakati.
Khulu' (pegatan kanthi tebusan saka pihak wadon) iku diwenehake minangka solusi yèn wong loro wis ora bisa netepi kewajibané minangka bojo lan bojo.
Kabeh aturan iki minangka wates saka Allah, lan sapa waé kang nglanggar bakal kalebu wong kang rugi lan nganiaya awaké dhéwé.
Ayat iki mulangaké supaya kita tansah ngajèni aturan agama, njaga hubungan kanthi becik, lan ora tumindak zalim marang sapa waé, mliginé marang bojo lan kulawarga.
Talaq (kang isih kena diruju’) iku rong rambahan, sawise iku sira ruju’ kelawan becik utawa nguculake babar pisan uga kelawan becik. Lan sira ora bakal njupuk senajan mung sethithik saka pawewehira marang dheweke (raninira), kajaba yen wong sak kelorin iku padha kuwatir bakal ora bisa netepi wates-watese Allah. Manawa mangkono iya ora dosa tumrap wong wadon mbayar tebusane awake dhewe. Mengkono iku wates-watese Allah, sira aja padha nerak (ngliwati). Lan sing sapa nerak wates-watese Allah, iku wong-wong mau padha nganiaya marang awake dhewe
Lan wong wadon kang padha dipegat, iku wajib nyratekake ing awake, ora kena omah-omah sakjeroning telung pasucen (quru’) lan ora halal tumrap dheweke manawa ngumpetake (dhelikake) anggone Alalh wis nitahake kang ana ing wetenge, manawa dheweke iku temen-temen percaya (iman) ing Allah lan dina akhir. Lan bojone duwe wewenang ambaleni (ngrujuk) wadone mau ana ing mongsa iku (sajerone ’iddah), manawa dheweke padha gelem tumindak becik (rukun). Lan wong wadon iku nduweni hak kang padha (karo wong lanang) kelawan becik becik, nanging wong lanag ikupadha duwe keluwihan pangkat kang ngungkuli wadone. Dene Allah iku Maha Gagah sarta Maha Wicaksana
Talaq (kang isih kena diruju’) iku rong rambahan, sawise iku sira ruju’ kelawan becik utawa nguculake babar pisan uga kelawan becik. Lan sira ora bakal njupuk senajan mung sethithik saka pawewehira marang dheweke (raninira), kajaba yen wong sak kelorin iku padha kuwatir bakal ora bisa netepi wates-watese Allah. Manawa mangkono iya ora dosa tumrap wong wadon mbayar tebusane awake dhewe. Mengkono iku wates-watese Allah, sira aja padha nerak (ngliwati). Lan sing sapa nerak wates-watese Allah, iku wong-wong mau padha nganiaya marang awake dhewe
Dene menawa dheweke mau mbanjur megat marang rabine (dadi wus talaq telu) wong wadon mau ora kena dirabeni maneh kajaba yen wis omah-omah karo bojo liyane. Dene yen wis dipegat ing bojo kang kapindho mau, ora ana pakewuhe omah-omah (balen) karo bojone lawas, semono iku yen padha duwe pangira yen bakal padha netepi ing wates-watese Allah. Mengkono iki wates-watese Allah. Panjenengane nerangake marang para kaum kang padha mangerti
Lan nalikane sira padha megat ing wong-wong wadon (rabinira) mangka wis cedhak mangsane ’iddah, iku sira mengkuwa maneh kelawan becik utawa uculna uga kelawan becik, lan pamengkunira marang wong wadon mau aja kelawan sumedya gawe sengsara, nandukake piala. Dene sing sapa nglakoni penggawe mangkono mau mesthi nganiaya marang awake dhewe. Lan sira aja nganggo geguyon marang ayat-ayating Allah, lan padha elinga marang nikmating Allah kang wis diparingake marang sira lan padha elinga Kitab (Qur’an) sarta hikmah kang wis diturunake dening Allah marang sira minangka piwulang marang sira. Lan sira padha wediya ing Allah lan padha sumurupa manawa ALlah iku Maha Ngudaneni samubarang kabeh
Surat Al-Baqarah Ayat 229 - Waca, Rungokna, Terjemah, Jawa : Talaq (kang isih kena diruju’) iku rong rambahan, sawise iku…
Surat Ayat 229/286 — Surat Al-Baqarah البقرة (Medinan). Waca Rungokna Terjemah (Jawa). Rungokna: Surat Al-Baqarah Rungokna, Surat Al-Baqarah Terjemah, Surat Al-Baqarah mp3, Surat Al-Baqarah pdf. Ayat 227–231. Ing Basa Jawa: Bahasa Indonesia.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.